وَأَنَّا التَّارِكُونَ إِذَا سَخِطْنَا وَأَنَّا الْآخِذُونَ إِذَا رَضِينَا
ہم ناراض ہوتے ہیں تو چھوڑ دیتے ہیں، اور راضی ہوتے ہیں تو قبول یا حاصل کر لیتے ہیں۔
التَّارِكُونَ اور الْآخِذُونَ میں ترک اور اخذ کی تقابل آمیز حرکت ہے؛ سَخِطْنَا اور رَضِينَا بھی ناراضی اور رضا کے متضاد معنی رکھتے ہیں۔
یہاں شاعر بار بار وَأَنَّا دہرا کر اجتماعی فخر کو ایک مسلسل آواز دیتا ہے۔ دونوں اعمال کا محرک اپنی رضا اور ناراضی ہے؛ اسی سے مطلق خودمختاری کا مبالغہ ابھرتا ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
عمرو بن کلثوم: قبائلی فخر، خودمختاری اور اختتامی مبالغہ (ابیات 92–103)
وَأَنَّا التَّارِكُونَ إِذَا سَخِطْنَا وَأَنَّا الْآخِذُونَ إِذَا رَضِينَا
ہم ناراض ہوتے ہیں تو چھوڑ دیتے ہیں، اور راضی ہوتے ہیں تو قبول یا حاصل کر لیتے ہیں۔
التَّارِكُونَ اور الْآخِذُونَ میں ترک اور اخذ کی تقابل آمیز حرکت ہے؛ سَخِطْنَا اور رَضِينَا بھی ناراضی اور رضا کے متضاد معنی رکھتے ہیں۔
یہاں شاعر بار بار وَأَنَّا دہرا کر اجتماعی فخر کو ایک مسلسل آواز دیتا ہے۔ دونوں اعمال کا محرک اپنی رضا اور ناراضی ہے؛ اسی سے مطلق خودمختاری کا مبالغہ ابھرتا ہے۔