اسباقعنترہ بن شداد: شہادتِ سواران، شجاعت، عفت اور جنگی مقابلے (ابیات 43–56)کوئز

رَبِذ سرعت و چستی کی صفت ہے؛ الْقِدَاح ان بے پَر تیروں کے لیے آتا ہے جن سے جاہلی معاشرے میں تقسیم یا قرعہ اندازی کی جاتی تھی؛ مَلُوم وہ جسے لوگ ملامت کریں۔

اس بیت میں مخالف کا پہلو صرف لڑائی کی صلاحیت نہیں بلکہ شراب خریدنے میں کھلے خرچ کی شہرت بھی ہے۔ شاعر جس حریف کو زیر کرنے کا دعویٰ کرتا ہے، اسے مال و معاشرت کے اعتبار سے صاحبِ حیثیت بھی دکھاتا ہے؛ یہ مقابلے کی شدت میں اضافہ ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

رَبِذ، قِدَاح اور مَلُوم: سماجی سیاق

عنترہ بن شداد: شہادتِ سواران، شجاعت، عفت اور جنگی مقابلے (ابیات 43–56)

رَبِذ سرعت و چستی کی صفت ہے؛ الْقِدَاح ان بے پَر تیروں کے لیے آتا ہے جن سے جاہلی معاشرے میں تقسیم یا قرعہ اندازی کی جاتی تھی؛ مَلُوم وہ جسے لوگ ملامت کریں۔

اس بیت میں مخالف کا پہلو صرف لڑائی کی صلاحیت نہیں بلکہ شراب خریدنے میں کھلے خرچ کی شہرت بھی ہے۔ شاعر جس حریف کو زیر کرنے کا دعویٰ کرتا ہے، اسے مال و معاشرت کے اعتبار سے صاحبِ حیثیت بھی دکھاتا ہے؛ یہ مقابلے کی شدت میں اضافہ ہے۔