اسباقعنترہ بن شداد: سفر، اونٹنی کی رفتار اور شترمرغ کی منظرنگاری (ابیات 20–30)کوئز

تَأْوِي لَهُ قُلُصُ النَّعَامِ كَمَا أَوَتْ حِزَقٌ يَمَانِيَةٌ لِأَعْجَمَ طِمْطِمِ
شترمرغ کے کم عمر بچے اس کی طرف یوں سمٹتے ہیں جیسے یمن کے جتھے کسی غیر واضح زبان بولنے والے شخص کے پاس جمع ہوں۔

قُلُصُ النَّعَام سے یہاں شترمرغ کے چھوٹے بچے مراد ہیں جو بڑے پرندے کی طرف سمٹتے ہیں۔ تَأْوِي میں کسی کی طرف پناہ یا اجتماع کا مفہوم ہے۔ منظر فوراً ایک دوسری تشبیہ میں بدل جاتا ہے: یمن کے گروہ ایک ایسی شخصیت کے پاس جمع ہیں جس کی زبان صاف سمجھ نہیں آتی۔

أَعْجَم طِمْطِم غیر واضح یا اجنبی طرزِ گفتگو کی تصویر ہے۔ یہ شعر کا تاریخی لسانی محاورہ ہے؛ جدید انسانوں کی زبانوں کی قدر و قیمت کے بارے میں کوئی علمی حکم نہیں۔

سبق کھل رہا ہے...

بیت 25: بچوں کا اجتماع

عنترہ بن شداد: سفر، اونٹنی کی رفتار اور شترمرغ کی منظرنگاری (ابیات 20–30)

تَأْوِي لَهُ قُلُصُ النَّعَامِ كَمَا أَوَتْ حِزَقٌ يَمَانِيَةٌ لِأَعْجَمَ طِمْطِمِ
شترمرغ کے کم عمر بچے اس کی طرف یوں سمٹتے ہیں جیسے یمن کے جتھے کسی غیر واضح زبان بولنے والے شخص کے پاس جمع ہوں۔

قُلُصُ النَّعَام سے یہاں شترمرغ کے چھوٹے بچے مراد ہیں جو بڑے پرندے کی طرف سمٹتے ہیں۔ تَأْوِي میں کسی کی طرف پناہ یا اجتماع کا مفہوم ہے۔ منظر فوراً ایک دوسری تشبیہ میں بدل جاتا ہے: یمن کے گروہ ایک ایسی شخصیت کے پاس جمع ہیں جس کی زبان صاف سمجھ نہیں آتی۔

أَعْجَم طِمْطِم غیر واضح یا اجنبی طرزِ گفتگو کی تصویر ہے۔ یہ شعر کا تاریخی لسانی محاورہ ہے؛ جدید انسانوں کی زبانوں کی قدر و قیمت کے بارے میں کوئی علمی حکم نہیں۔