اسباقجامع اختتامی مشق — دس مقامات کا دقیق مطالعہ اور استدلالکوئز

«كَلِفْتُ مُذْ مِيطَتْ عَنِّي التَّمَائِمُ وَنِيطَتْ بِيَ الْعَمَائِمُ»
جب سے میرے پاس سے بچپن کے تعویذ ہٹائے گئے اور مجھے عمامے پہنائے گئے، میں اس شوق میں مبتلا رہا۔

مِيطَتْ / نِيطَتْ میں ہٹانے اور لٹکانے کے دو افعال ہیں؛ التَّمَائِم / الْعَمَائِم میں بچپن کے تعویذ اور عمامہ دو مختلف عمری علامتیں بن جاتے ہیں۔ عبارت وقت کی پیمائش تاریخ اور سال سے نہیں کرتی، بلکہ لباس اور رواج میں نظر آنے والی تبدیلی سے کرتی ہے۔

دونوں فعل مجہول ہیں؛ زور ان چیزوں کے منتقل ہونے پر ہے، نہ اس شخص پر جس نے تعویذ اتارے یا عمامہ پہنایا۔ اس تخلیقی زمانی نشان سے علم و ادب کی طلب کی مدت اور دیرینہ تعلق واضح ہوتا ہے۔

تطبیق: «تعویذ اتارے گئے» مجہول ہے؛ «میں نے تعویذ اتارے» اس صورت میں فاعل بدل دیتا ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

بچپن سے بلوغ کی تصویری تاریخ

جامع اختتامی مشق — دس مقامات کا دقیق مطالعہ اور استدلال

«كَلِفْتُ مُذْ مِيطَتْ عَنِّي التَّمَائِمُ وَنِيطَتْ بِيَ الْعَمَائِمُ»
جب سے میرے پاس سے بچپن کے تعویذ ہٹائے گئے اور مجھے عمامے پہنائے گئے، میں اس شوق میں مبتلا رہا۔

مِيطَتْ / نِيطَتْ میں ہٹانے اور لٹکانے کے دو افعال ہیں؛ التَّمَائِم / الْعَمَائِم میں بچپن کے تعویذ اور عمامہ دو مختلف عمری علامتیں بن جاتے ہیں۔ عبارت وقت کی پیمائش تاریخ اور سال سے نہیں کرتی، بلکہ لباس اور رواج میں نظر آنے والی تبدیلی سے کرتی ہے۔

دونوں فعل مجہول ہیں؛ زور ان چیزوں کے منتقل ہونے پر ہے، نہ اس شخص پر جس نے تعویذ اتارے یا عمامہ پہنایا۔ اس تخلیقی زمانی نشان سے علم و ادب کی طلب کی مدت اور دیرینہ تعلق واضح ہوتا ہے۔

تطبیق: «تعویذ اتارے گئے» مجہول ہے؛ «میں نے تعویذ اتارے» اس صورت میں فاعل بدل دیتا ہے۔