اسباقامرؤ القیس: محفوظ خیمہ، ثریا، احتجاج اور ریتلے ٹیلے (ابیات 23–29)کوئز

فَلَمَّا أَجَزْنَا سَاحَةَ الْحَيِّ وَانْتَحَى
بِنَا بَطْنُ خَبْتٍ ذِي حِقَافٍ عَقَنْقَلِ
پھر جب ہم قبیلے کی آبادی کی کھلی جگہ سے آگے نکل گئے اور ہمارا رخ ایک نشیبی ریتلے میدان کی طرف ہوا جس میں ریت کے بڑے بڑے ٹیلے تھے، تو منظر بدل گیا۔

سَاحَةَ الْحَيِّ آبادی یا قبیلے کے گرد کھلی جگہ کو کہتا ہے۔ بَطْنُ خَبْتٍ نشیبی یا کھلا ریتلا مقام ہے؛ حِقَاف ریت کے ٹیلوں اور عَقَنْقَل بڑی، گنجلک یا بلند ریتلی ساخت کی صفت ہے۔

یہ بیت روایت کا مکانی موڑ ہے: خیمہ، پہرے دار، قبیلے کا میدان، اور پھر نسبتاً الگ تھلگ ریتلے ٹیلے۔ اگلا بیت اسی مقام پر پیش آنے والے واقعے کو بیان کرتا ہے؛ اس لیے اس مقام کو اگلے تسلسل سے جدا نہیں سمجھنا چاہیے۔

سبق کھل رہا ہے...

بیت 29: آبادی سے نکل کر ریتلے مقام تک

امرؤ القیس: محفوظ خیمہ، ثریا، احتجاج اور ریتلے ٹیلے (ابیات 23–29)

فَلَمَّا أَجَزْنَا سَاحَةَ الْحَيِّ وَانْتَحَى
بِنَا بَطْنُ خَبْتٍ ذِي حِقَافٍ عَقَنْقَلِ
پھر جب ہم قبیلے کی آبادی کی کھلی جگہ سے آگے نکل گئے اور ہمارا رخ ایک نشیبی ریتلے میدان کی طرف ہوا جس میں ریت کے بڑے بڑے ٹیلے تھے، تو منظر بدل گیا۔

سَاحَةَ الْحَيِّ آبادی یا قبیلے کے گرد کھلی جگہ کو کہتا ہے۔ بَطْنُ خَبْتٍ نشیبی یا کھلا ریتلا مقام ہے؛ حِقَاف ریت کے ٹیلوں اور عَقَنْقَل بڑی، گنجلک یا بلند ریتلی ساخت کی صفت ہے۔

یہ بیت روایت کا مکانی موڑ ہے: خیمہ، پہرے دار، قبیلے کا میدان، اور پھر نسبتاً الگ تھلگ ریتلے ٹیلے۔ اگلا بیت اسی مقام پر پیش آنے والے واقعے کو بیان کرتا ہے؛ اس لیے اس مقام کو اگلے تسلسل سے جدا نہیں سمجھنا چاہیے۔