اسباقامرؤ القیس: فاطمہ سے خطاب، جدائی اور تیرِ نگاہ (ابیات 19–22)کوئز

وَإِنْ تَكُ قَدْ سَاءَتْكِ مِنِّي خَلِيقَةٌ
فَسُلِّي ثِيَابِي مِنْ ثِيَابِكِ تَنْسُلِ
اور اگر میری کوئی خصلت تمہیں ناگوار گزری ہے، تو میرے کپڑے اپنے کپڑوں سے اس طرح کھینچ کر الگ کر لو کہ وہ نکل جائیں؛ یعنی اگر الگ ہونا ہے تو تعلق صاف طور پر ختم کر دو۔

پہلے مصرعے میں شاعر اپنی کسی خصلت کے ناگوار ہونے کا امکان قبول کرتا ہے۔ دوسرے مصرعے میں جدائی کی بات کپڑوں کے باہم تعلق کی تصویر سے پیش کی گئی ہے؛ اسی لیے اسے صرف کپڑے دھونے یا تبدیل کرنے کی ہدایت نہیں سمجھنا چاہیے۔

تَنْسُلِ الگ ہو جانے یا نکلنے کی کیفیت سے وابستہ ہے۔ اس تعبیر میں دو انسانوں کے جذباتی تعلق کے لیے محسوس اور سامنے کی چیز، یعنی لباس، ذریعۂ اظہار بنتا ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

بیت 21: اگر میری کوئی عادت ناگوار ہو

امرؤ القیس: فاطمہ سے خطاب، جدائی اور تیرِ نگاہ (ابیات 19–22)

وَإِنْ تَكُ قَدْ سَاءَتْكِ مِنِّي خَلِيقَةٌ
فَسُلِّي ثِيَابِي مِنْ ثِيَابِكِ تَنْسُلِ
اور اگر میری کوئی خصلت تمہیں ناگوار گزری ہے، تو میرے کپڑے اپنے کپڑوں سے اس طرح کھینچ کر الگ کر لو کہ وہ نکل جائیں؛ یعنی اگر الگ ہونا ہے تو تعلق صاف طور پر ختم کر دو۔

پہلے مصرعے میں شاعر اپنی کسی خصلت کے ناگوار ہونے کا امکان قبول کرتا ہے۔ دوسرے مصرعے میں جدائی کی بات کپڑوں کے باہم تعلق کی تصویر سے پیش کی گئی ہے؛ اسی لیے اسے صرف کپڑے دھونے یا تبدیل کرنے کی ہدایت نہیں سمجھنا چاہیے۔

تَنْسُلِ الگ ہو جانے یا نکلنے کی کیفیت سے وابستہ ہے۔ اس تعبیر میں دو انسانوں کے جذباتی تعلق کے لیے محسوس اور سامنے کی چیز، یعنی لباس، ذریعۂ اظہار بنتا ہے۔