اسباقامرؤ القیس: عنیزہ کے محمل کا مکالمہ، فخر اور قسم (ابیات 13–18)کوئز

الْغَبِيطُ سامانِ سفر کا ایک خاص نام ہے۔ اس میں سفر کے دوران پردہ اور نشست دونوں کا تصور شامل ہوتا ہے۔ مَالَ فعلِ ماضی، واحد مذکر غائب ہے اور الْغَبِيطُ اس کا فاعل ہے؛ اس لیے ترجمہ ’’محمل جھک گیا‘‘ بنتا ہے، ’’شاعر جھک گیا‘‘ نہیں۔

بِنَا جار و مجرور میں نا دو سواروں کو شامل کرنے والی ضمیر ہے، جبکہ مَعًا اشتراک کو واضح کرتا ہے۔ وَقَدْ مَالَ ماضی کے واقعے کو اس گفتگو کے وقت کی حالت کے طور پر سامنے لاتا ہے۔

لفظنحوی یا معنوی کام
الغبيطُمالَ کا فاعل
مالَجھکنے کا فعلِ ماضی
بنا معًاہم دونوں کے ساتھ یا ہم دونوں کے بوجھ سے

سبق کھل رہا ہے...

غَبِيط، مَالَ اور بِنا مَعًا

امرؤ القیس: عنیزہ کے محمل کا مکالمہ، فخر اور قسم (ابیات 13–18)

الْغَبِيطُ سامانِ سفر کا ایک خاص نام ہے۔ اس میں سفر کے دوران پردہ اور نشست دونوں کا تصور شامل ہوتا ہے۔ مَالَ فعلِ ماضی، واحد مذکر غائب ہے اور الْغَبِيطُ اس کا فاعل ہے؛ اس لیے ترجمہ ’’محمل جھک گیا‘‘ بنتا ہے، ’’شاعر جھک گیا‘‘ نہیں۔

بِنَا جار و مجرور میں نا دو سواروں کو شامل کرنے والی ضمیر ہے، جبکہ مَعًا اشتراک کو واضح کرتا ہے۔ وَقَدْ مَالَ ماضی کے واقعے کو اس گفتگو کے وقت کی حالت کے طور پر سامنے لاتا ہے۔

لفظنحوی یا معنوی کام
الغبيطُمالَ کا فاعل
مالَجھکنے کا فعلِ ماضی
بنا معًاہم دونوں کے ساتھ یا ہم دونوں کے بوجھ سے