اسباقامرؤ القیس: سابقہ محبتیں، خوشبو اور دارۃ جلجل کے واقعات (ابیات 7–12)کوئز

ظَلَّ افعالِ ناقصہ میں سے ہے اور سیاق میں دن کے دوران حالت یا عمل کے جاری رہنے کو ظاہر کرتا ہے۔ الْعَذَارَى اس کا اسم ہے اور يَرْتَمِينَ سے شروع ہونے والا جملہ فعلیہ اس کی خبر کے معنی میں ہے۔

يَرْتَمِينَ کا تعلق باب افتعال کے اِرْتَمَى ـ يَرْتَمِي سے ہے؛ یہاں باہمی کارروائی یعنی ایک دوسرے کی طرف گوشت پھینکنے کا مفہوم پیدا ہوتا ہے۔ فعلِ مضارع جمع مؤنث غائب ہے اور اس میں نونِ نسوہ موجود ہے۔

اس طرح فَظَلَّ الْعَذَارَى يَرْتَمِينَ صرف ایک مختصر لمحے کی خبر نہیں، بلکہ وقت اور باہمی حرکت کے تسلسل کی تصویر ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

فَظَلَّ ... يَرْتَمِينَ: استمرار اور باہمی فعل

امرؤ القیس: سابقہ محبتیں، خوشبو اور دارۃ جلجل کے واقعات (ابیات 7–12)

ظَلَّ افعالِ ناقصہ میں سے ہے اور سیاق میں دن کے دوران حالت یا عمل کے جاری رہنے کو ظاہر کرتا ہے۔ الْعَذَارَى اس کا اسم ہے اور يَرْتَمِينَ سے شروع ہونے والا جملہ فعلیہ اس کی خبر کے معنی میں ہے۔

يَرْتَمِينَ کا تعلق باب افتعال کے اِرْتَمَى ـ يَرْتَمِي سے ہے؛ یہاں باہمی کارروائی یعنی ایک دوسرے کی طرف گوشت پھینکنے کا مفہوم پیدا ہوتا ہے۔ فعلِ مضارع جمع مؤنث غائب ہے اور اس میں نونِ نسوہ موجود ہے۔

اس طرح فَظَلَّ الْعَذَارَى يَرْتَمِينَ صرف ایک مختصر لمحے کی خبر نہیں، بلکہ وقت اور باہمی حرکت کے تسلسل کی تصویر ہے۔