اسباقامرؤ القیس: زلفیں، تشبیہاتِ حسن اور قلبی وارفتگی (ابیات 35–42)کوئز

تَسَلَّتْ عَمَايَاتُ الرِّجَالِ عَنِ الصِّبَا
وَلَيْسَ فُؤَادِي عَنْ هَوَاكِ بِمُنْسَلِ
لوگوں کے جوانی کے زمانے کے بہت سے جذباتی اندھیرے اور بے قراری اب چھٹ گئے ہیں؛ لیکن میرا دل اب بھی تیری محبت سے آزاد نہیں ہوا۔

تَسَلَّتْ دور ہونے یا دل کے کسی شے سے بہل جانے کے مفہوم میں ہے؛ عَمَايَاتُ الرِّجَال لوگوں کی جذباتی گم راہیوں یا اندھی شدتوں کی تصویر ہے۔ الصِّبَا کم عمری یا جوانی کی کشش کا حوالہ ہے۔

دوسرے مصرع میں وَلَيْسَ فُؤَادِي ... بِمُنْسَلِ کے ذریعے خود شاعر استثنا بن جاتا ہے: دوسروں کے دل سنبھل گئے، مگر اس کی محبت کا اثر باقی ہے۔ یہی پورے آٹھ بیتی بیان کا جذباتی حاصل ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

بیت 42: دوسروں کی وارفتگی گئی، شاعر کی باقی ہے

امرؤ القیس: زلفیں، تشبیہاتِ حسن اور قلبی وارفتگی (ابیات 35–42)

تَسَلَّتْ عَمَايَاتُ الرِّجَالِ عَنِ الصِّبَا
وَلَيْسَ فُؤَادِي عَنْ هَوَاكِ بِمُنْسَلِ
لوگوں کے جوانی کے زمانے کے بہت سے جذباتی اندھیرے اور بے قراری اب چھٹ گئے ہیں؛ لیکن میرا دل اب بھی تیری محبت سے آزاد نہیں ہوا۔

تَسَلَّتْ دور ہونے یا دل کے کسی شے سے بہل جانے کے مفہوم میں ہے؛ عَمَايَاتُ الرِّجَال لوگوں کی جذباتی گم راہیوں یا اندھی شدتوں کی تصویر ہے۔ الصِّبَا کم عمری یا جوانی کی کشش کا حوالہ ہے۔

دوسرے مصرع میں وَلَيْسَ فُؤَادِي ... بِمُنْسَلِ کے ذریعے خود شاعر استثنا بن جاتا ہے: دوسروں کے دل سنبھل گئے، مگر اس کی محبت کا اثر باقی ہے۔ یہی پورے آٹھ بیتی بیان کا جذباتی حاصل ہے۔