اسباقامرؤ القیس: زلفیں، تشبیہاتِ حسن اور قلبی وارفتگی (ابیات 35–42)کوئز

قِنْو کھجور کے پھل لٹکنے والے خوشے کو کہتے ہیں۔ مُتَعَثْكِل کی نسبت خوشے کی گنجان شاخوں یا پھلوں کی کثرت سے ہے۔ یہ لفظ کھجور کی سطح یا محض رنگ کو نہیں، بلکہ اس کی بھری ہوئی ساخت کو سامنے لاتا ہے۔

كَقِنْوِ میں كـ حرفِ تشبیہ اور قِنْوِ مجرور ہے؛ النَّخْلَةِ اس کا مضاف الیہ ہے۔ تشبیہ کا ہدف غَدَائِر اور دوسری زلفوں کی جملہ گنجان ترتیب ہے جو اگلے بیت میں کھل کر سامنے آتی ہے۔

عام مثال میں ’’اس کے بال ریشم جیسے ہیں‘‘ سے نرمی مراد ہوتی ہے، لیکن یہاں کھجور کا خوشہ منتخب ہونے سے گچھوں کی کثرت زیادہ نمایاں ہے۔ دو تشبیہوں میں مشبہ ایک ہو تو بھی مشبہ بہ بدلنے سے وجہِ شبہ بدل سکتی ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

قِنْو اور مُتَعَثْكِل: تشبیہ کے اجزاء

امرؤ القیس: زلفیں، تشبیہاتِ حسن اور قلبی وارفتگی (ابیات 35–42)

قِنْو کھجور کے پھل لٹکنے والے خوشے کو کہتے ہیں۔ مُتَعَثْكِل کی نسبت خوشے کی گنجان شاخوں یا پھلوں کی کثرت سے ہے۔ یہ لفظ کھجور کی سطح یا محض رنگ کو نہیں، بلکہ اس کی بھری ہوئی ساخت کو سامنے لاتا ہے۔

كَقِنْوِ میں كـ حرفِ تشبیہ اور قِنْوِ مجرور ہے؛ النَّخْلَةِ اس کا مضاف الیہ ہے۔ تشبیہ کا ہدف غَدَائِر اور دوسری زلفوں کی جملہ گنجان ترتیب ہے جو اگلے بیت میں کھل کر سامنے آتی ہے۔

عام مثال میں ’’اس کے بال ریشم جیسے ہیں‘‘ سے نرمی مراد ہوتی ہے، لیکن یہاں کھجور کا خوشہ منتخب ہونے سے گچھوں کی کثرت زیادہ نمایاں ہے۔ دو تشبیہوں میں مشبہ ایک ہو تو بھی مشبہ بہ بدلنے سے وجہِ شبہ بدل سکتی ہے۔