اسباقامرؤ القیس: حرکت، جسمانی منظرنگاری، آئینہ، نگاہ اور غزال (ابیات 30–34)کوئز

مُهَفْهَفَةٌ بَيْضَاءُ غَيْرُ مُفَاضَةٍ میں پے در پے اوصاف ملتے ہیں؛ اس مقام پر عورت کو سیاق سے معلوم مبتدا یا موصوف مان کر خبری صفات کی طرح پڑھنا ممکن ہے۔ شاعر ہر صفت کے لیے نیا فعل نہیں لاتا، اس لیے ثباتِ وصف کا تاثر قوی ہوتا ہے۔

تَرَائِبُهَا مَصْقُولَةٌ ایک واضح جملۂ اسمیہ ہے: تَرَائِبُهَا مبتدا اور مَصْقُولَةٌ خبر۔ كَالسَّجَنْجَلِ خبر کے معنی کی مزید تشبیہی توضیح کرتا ہے۔

مُفَاضَةٍ پر جر غَيْرُ کی اضافت سے ہے؛ اسے کسی الگ حرفِ جر کا اثر نہیں سمجھنا چاہیے۔ ایک بیت میں وصفی ترکیب اور جملۂ اسمیہ دونوں موجود ہیں۔

سبق کھل رہا ہے...

بیت 31 کی نحوی ترتیب اور جملۂ اسمیہ

امرؤ القیس: حرکت، جسمانی منظرنگاری، آئینہ، نگاہ اور غزال (ابیات 30–34)

مُهَفْهَفَةٌ بَيْضَاءُ غَيْرُ مُفَاضَةٍ میں پے در پے اوصاف ملتے ہیں؛ اس مقام پر عورت کو سیاق سے معلوم مبتدا یا موصوف مان کر خبری صفات کی طرح پڑھنا ممکن ہے۔ شاعر ہر صفت کے لیے نیا فعل نہیں لاتا، اس لیے ثباتِ وصف کا تاثر قوی ہوتا ہے۔

تَرَائِبُهَا مَصْقُولَةٌ ایک واضح جملۂ اسمیہ ہے: تَرَائِبُهَا مبتدا اور مَصْقُولَةٌ خبر۔ كَالسَّجَنْجَلِ خبر کے معنی کی مزید تشبیہی توضیح کرتا ہے۔

مُفَاضَةٍ پر جر غَيْرُ کی اضافت سے ہے؛ اسے کسی الگ حرفِ جر کا اثر نہیں سمجھنا چاہیے۔ ایک بیت میں وصفی ترکیب اور جملۂ اسمیہ دونوں موجود ہیں۔