اسباقامرؤ القیس: حرکت، جسمانی منظرنگاری، آئینہ، نگاہ اور غزال (ابیات 30–34)کوئز

كَـ تشبیہ کا حرف ہے اور بِكْر اپنی اصل لغت میں نئی، پہلی مرتبہ کی یا غیر مستعمل شے کے مفہوم سے تعلق رکھتا ہے۔ اس ترکیب کو ایک مخصوص شبیہ کے ساتھ سمجھنے میں متعدد توجیہات ملتی ہیں، لیکن سیاق کی بنیادی صفت صفا اور لطافت ہے۔

الْمُقَانَاة مادہ ق ن و کے بجائے رنگ کی آمیزش سے متعلق استعمال ہے؛ یہاں اس سے سفیدی اور ہلکی زردی کی ملی ہوئی کیفیت مراد ہے۔ بِصُفْرَةٍ جار و مجرور ہے جو رنگ کے دوسرے جز کو ظاہر کرتا ہے۔

لفظکام
كَـحرفِ تشبیہ
بِكْرجس سے تشبیہ دی گئی، اس کا آغاز
الْمُقَانَاةِرنگ کی آمیزش کا وصف
بِصُفْرَةٍہلکے زرد رنگ کی قید

سبق کھل رہا ہے...

كَبِكْرِ اور الْمُقَانَاة: تشبیہ کی ساخت

امرؤ القیس: حرکت، جسمانی منظرنگاری، آئینہ، نگاہ اور غزال (ابیات 30–34)

كَـ تشبیہ کا حرف ہے اور بِكْر اپنی اصل لغت میں نئی، پہلی مرتبہ کی یا غیر مستعمل شے کے مفہوم سے تعلق رکھتا ہے۔ اس ترکیب کو ایک مخصوص شبیہ کے ساتھ سمجھنے میں متعدد توجیہات ملتی ہیں، لیکن سیاق کی بنیادی صفت صفا اور لطافت ہے۔

الْمُقَانَاة مادہ ق ن و کے بجائے رنگ کی آمیزش سے متعلق استعمال ہے؛ یہاں اس سے سفیدی اور ہلکی زردی کی ملی ہوئی کیفیت مراد ہے۔ بِصُفْرَةٍ جار و مجرور ہے جو رنگ کے دوسرے جز کو ظاہر کرتا ہے۔

لفظکام
كَـحرفِ تشبیہ
بِكْرجس سے تشبیہ دی گئی، اس کا آغاز
الْمُقَانَاةِرنگ کی آمیزش کا وصف
بِصُفْرَةٍہلکے زرد رنگ کی قید