اسباقامرؤ القیس: حرکت، جسمانی منظرنگاری، آئینہ، نگاہ اور غزال (ابیات 30–34)کوئز

مُهَفْهَفَةٌ بَيْضَاءُ غَيْرُ مُفَاضَةٍ
تَرَائِبُهَا مَصْقُولَةٌ كَالسَّجَنْجَلِ
وہ ہلکی اور متناسب بدن والی، روشن رنگت کی، غیر فربہ عورت ہے؛ اس کے سینے کے بالائی حصے کی سطح ایسی صاف اور چمک دار ہے جیسے صیقل کیا ہوا آئینہ۔

مُهَفْهَفَةٌ لطیف اور باریک اندام، غَيْرُ مُفَاضَةٍ غیر پھیلے ہوئے یا غیر بھاری جسم کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ دوسری سطر میں تَرَائِبُهَا سے سینے کے اوپری حصے یا ہنسلی کے نزدیک سطح مراد ہے۔

كَالسَّجَنْجَلِ ایک نمایاں حسی تشبیہ ہے؛ اس میں آئینے کی صَفَائی اور چمک کو عورت کی جلد کے لیے معیار بنایا گیا ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

بیت 31: قامت اور آئینے جیسی چمک

امرؤ القیس: حرکت، جسمانی منظرنگاری، آئینہ، نگاہ اور غزال (ابیات 30–34)

مُهَفْهَفَةٌ بَيْضَاءُ غَيْرُ مُفَاضَةٍ
تَرَائِبُهَا مَصْقُولَةٌ كَالسَّجَنْجَلِ
وہ ہلکی اور متناسب بدن والی، روشن رنگت کی، غیر فربہ عورت ہے؛ اس کے سینے کے بالائی حصے کی سطح ایسی صاف اور چمک دار ہے جیسے صیقل کیا ہوا آئینہ۔

مُهَفْهَفَةٌ لطیف اور باریک اندام، غَيْرُ مُفَاضَةٍ غیر پھیلے ہوئے یا غیر بھاری جسم کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ دوسری سطر میں تَرَائِبُهَا سے سینے کے اوپری حصے یا ہنسلی کے نزدیک سطح مراد ہے۔

كَالسَّجَنْجَلِ ایک نمایاں حسی تشبیہ ہے؛ اس میں آئینے کی صَفَائی اور چمک کو عورت کی جلد کے لیے معیار بنایا گیا ہے۔