اسباقامرؤ القیس: حرکت، جسمانی منظرنگاری، آئینہ، نگاہ اور غزال (ابیات 30–34)کوئز

تَرَائِب، تَرِيبَة کی جمع ہے اور سینے کے بالائی علاقے، ہنسلیوں کے آس پاس یا دونوں کندھوں کے درمیان سامنے کے حصے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ لفظ کسی ایک عضو کے بجائے کئی قرب و جوار کے حصوں کو مجموعی طور پر ظاہر کرتا ہے۔

تَرَائِبُهَا میں ضمیر هَا عورت کی طرف راجع ہے۔ اسے مَصْقُولَةٌ کے ساتھ جوڑ کر دیکھیں تو سطح کے ہموار اور چمک دار ہونے کا تصور سامنے آتا ہے۔ یہاں جمع غیر عاقل کے ساتھ صفت یا خبر کا واحد مؤنث آنا عربی کے معروف نحوی اسلوب کے مطابق ہے۔

چنانچہ لفظ کے دونوں پہلو ضروری ہیں: محل کا تعین اور خبر کی مطابقت۔ صرف ’’سینہ‘‘ کہہ دینے سے شعر کی باریکی قدرے کم ہو جاتی ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

تَرَائِبُهَا: لفظ، جمع اور اضافت

امرؤ القیس: حرکت، جسمانی منظرنگاری، آئینہ، نگاہ اور غزال (ابیات 30–34)

تَرَائِب، تَرِيبَة کی جمع ہے اور سینے کے بالائی علاقے، ہنسلیوں کے آس پاس یا دونوں کندھوں کے درمیان سامنے کے حصے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ لفظ کسی ایک عضو کے بجائے کئی قرب و جوار کے حصوں کو مجموعی طور پر ظاہر کرتا ہے۔

تَرَائِبُهَا میں ضمیر هَا عورت کی طرف راجع ہے۔ اسے مَصْقُولَةٌ کے ساتھ جوڑ کر دیکھیں تو سطح کے ہموار اور چمک دار ہونے کا تصور سامنے آتا ہے۔ یہاں جمع غیر عاقل کے ساتھ صفت یا خبر کا واحد مؤنث آنا عربی کے معروف نحوی اسلوب کے مطابق ہے۔

چنانچہ لفظ کے دونوں پہلو ضروری ہیں: محل کا تعین اور خبر کی مطابقت۔ صرف ’’سینہ‘‘ کہہ دینے سے شعر کی باریکی قدرے کم ہو جاتی ہے۔