فَاقْنَعْ بِمَا قَسَمَ الْمَلِيكُ فَإِنَّمَا قَسَمَ الْخَلَائِقَ بَيْنَنَا عَلَّامُهَا
پس مالکِ حقیقی نے جو حصہ مقرر کیا ہے اس پر قناعت کرو؛ کیونکہ ہمارے درمیان مخلوق کے حصے اسی ہستی نے تقسیم کیے ہیں جو سب کی پوری خبر رکھتی ہے۔
فَاقْنَعْ بابِ قَنِعَ سے فعلِ امر ہے، الْمَلِيك یہاں خدا کے لیے اور عَلَّام وزنِ مبالغہ پر بہت زیادہ جاننے والے کے لیے آیا ہے۔
پچھلے شعر کی عقلی ضبط اور کردار کی گفتگو اب قناعت کے تصور سے جڑتی ہے۔ فَإِنَّمَا تعلیل اور تاکید کے انداز میں بات کو آگے بڑھاتا ہے؛ یہ شاعر کا فکری موقف ہے۔