وَآخُذُ اللَّفْظَ فِضَّةً فَإِذَا مَا صُغْتُهُ قِيلَ إِنَّهُ ذَهَبُ
میں لفظ کو گویا چاندی کی صورت لیتا ہوں؛ جب اسے ڈھال دوں تو لوگ اسے سونا کہنے لگتے ہیں۔
«فِضَّة» چاندی اور «ذَهَب» سونے کے لیے ہیں، مگر شوہر حقیقتاً دھات پگھلانے کا دعویٰ نہیں کر رہا۔ وہ اپنے الفاظ کو کم قیمتی مادہ اور ان کی فنی ترتیب کو قیمتی زیور کے استعارے میں پیش کرتا ہے۔ «صُغْتُهُ» میں ڈھالنے اور کاریگری سے شکل دینے کا مفہوم ہے۔
یہاں اہم قرینہ «اللَّفْظ» ہے: اسی کو چاندی کی صورت لے کر گویا سونا بنانے کی بات ہوتی ہے۔ شاعر کے فن اور زرگری کے پیشے کے درمیان معنوی التباس اسی طرح پیدا ہوتا ہے۔ صحیح ترجمہ دھات کی تصویر محفوظ رکھے مگر حقیقت کو ادبی تخلیق بتائے۔
معنوی امتیاز کی مشق
شوہر کے شعر میں «صُغْتُهُ» کا مفعول کیا ہے؟