«فَخَلَجَ قَلْبِي أَنَّ أَبَا زَيْدٍ هُوَ الْمُشَارُ إِلَيْهِ»
میرے دل میں یہ خیال پیدا ہوا کہ شاید اس اشارے کا مصداق ابو زید ہیں۔
«فخلج قلبي» میں راوی کے دل میں خیال ابھرتا ہے؛ یہ قطعی معرفت کا اعلان نہیں۔ سروج کی نسبت اور مانوس انداز جیسے قرائن جمع ہو رہے ہیں، مگر اس مرحلے پر حارث کے پاس صرف گمان ہے۔ پڑھنے والا اگر یہاں ہی «وہ یقینا ابو زید تھا» لکھ دے تو روایت کی تدریجی ساخت مٹ جائے گی۔
بعد میں آنکھیں کھلنا اور گفتگو شناخت کو واضح کرتے ہیں۔ یہ زمانی ترتیب مشاہدہ، اندازہ اور یقین میں فرق سکھاتی ہے: راوی کے اندرونی احساس کو ابتدائی خبر سمجھیں، بعد کے وقوعے کو مزید شہادت۔
بیانیہ پہلواس عبارت میں صورتبراہِ راست کہا گیاجو لفظ یا فعل متن میں موجود ہےاس سے اخذ کیا گیاسیاق سے نکلنے والا محدود مفہومثبوت کے بغیر اضافہوہ خارجی تفصیل جو لفظ سے لازم نہیں آتی
تطبیقی سوال
«فخلج قلبي» سے راوی کے علم کی کون سی سطح ظاہر ہے؟