«ثُمَّ فَتَحَ كَرِيمَتَيْهِ»
پھر اس نے اپنی دونوں آنکھیں کھول دیں۔
«فتح كريمتيه» میں فعل چھوٹا ہے مگر نتیجہ بڑا: جس نابینائی کو راوی سچ سمجھتا رہا، وہ مشکوک بلکہ ظاہر کردہ بینائی سے متناقض ہو جاتی ہے۔ یہاں کردار کے سابق ظاہری تاثر کے مقابل ایک قابلِ مشاہدہ عمل آتا ہے۔
اس فعل سے اب یہ کہنا معقول ہے کہ ابو زید اس لمحے دیکھ سکتا تھا؛ اس سے اس کے ماضی یا مستقبل کی ہر آنکھ کی بیماری پر طبی فیصلہ اخذ کرنا ضروری نہیں۔ روایت کی ضرورت دھوکے کے انکشاف تک محدود ہے۔
تطبیقی سوال
اس منظر میں سابق تاثر کے مقابل کس نوعیت کی شہادت آتی ہے؟