ذَرْنِي: امر کا صیغہ، مادہ و ذ ر؛ آخر کی نِي متکلم کی ضمیر مفعول ہے: ’’مجھے چھوڑ دو/میرے حال پر رہنے دو‘‘۔
خُلُقِي: «خُلُق» اسم، یائے متکلم کی اضافت کے ساتھ؛ «وَخُلُقِي» میں اپنے طرزِ عمل پر قائم رہنے کا مفہوم ہے۔
نَائِيًا: «ناءَ يَنْأَى» سے اسمِ فاعل؛ حالتِ دوری ظاہر کرنے کے لیے منصوب۔
یوں ایک چھوٹے سے شعر میں امر، اضافت، فعلِ شرط کے مفہوم اور حال کے ذریعے کردار اور فاصلے کا تقابل پیدا ہوتا ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
طرفہ بن العبد: خودداری، نسب، شمشیر اور شتر (ابیات 79–88)
ذَرْنِي: امر کا صیغہ، مادہ و ذ ر؛ آخر کی نِي متکلم کی ضمیر مفعول ہے: ’’مجھے چھوڑ دو/میرے حال پر رہنے دو‘‘۔
خُلُقِي: «خُلُق» اسم، یائے متکلم کی اضافت کے ساتھ؛ «وَخُلُقِي» میں اپنے طرزِ عمل پر قائم رہنے کا مفہوم ہے۔
نَائِيًا: «ناءَ يَنْأَى» سے اسمِ فاعل؛ حالتِ دوری ظاہر کرنے کے لیے منصوب۔
یوں ایک چھوٹے سے شعر میں امر، اضافت، فعلِ شرط کے مفہوم اور حال کے ذریعے کردار اور فاصلے کا تقابل پیدا ہوتا ہے۔