اسباقطرفہ بن العبد: جنگی استقامت، حقیقتِ موت اور گردشِ ایام (ابیات 98–104)کوئز

لَمْ تُزَوِّدِ میں لم نفی کے ساتھ فعل مضارع کو مجزوم کرتا ہے۔ تُزَوِّد کا مادہ ز و د ہے اور فعل زَوَّدَ يُزَوِّدُ باب تفعیل کا ہے، یعنی کسی کو زادِ راہ دینا۔ شعر کے آخر میں د کے ساتھ نظر آنے والی زیر، قافیہ و ادائیگی سے متعلق ہے؛ اصل نحوی مفہوم جزم ہی کا ہے۔

اس ترکیب کا معنی یہ نہیں کہ تم نے مسافر کو علم نہیں دیا؛ بلکہ تم نے اسے سفر کی ضروریات یا سامان فراہم نہیں کیا تھا۔

سبق کھل رہا ہے...

«لم تزود» میں نفی اور جزم

طرفہ بن العبد: جنگی استقامت، حقیقتِ موت اور گردشِ ایام (ابیات 98–104)

لَمْ تُزَوِّدِ میں لم نفی کے ساتھ فعل مضارع کو مجزوم کرتا ہے۔ تُزَوِّد کا مادہ ز و د ہے اور فعل زَوَّدَ يُزَوِّدُ باب تفعیل کا ہے، یعنی کسی کو زادِ راہ دینا۔ شعر کے آخر میں د کے ساتھ نظر آنے والی زیر، قافیہ و ادائیگی سے متعلق ہے؛ اصل نحوی مفہوم جزم ہی کا ہے۔

اس ترکیب کا معنی یہ نہیں کہ تم نے مسافر کو علم نہیں دیا؛ بلکہ تم نے اسے سفر کی ضروریات یا سامان فراہم نہیں کیا تھا۔