اسباقطرفہ بن العبد: اونٹنی، سفر، رفتار اور چراگاہ (ابیات 11–16)کوئز

وَإِنِّي لَأَمْضِي الْهَمَّ عِنْدَ احْتِضَارِهِ
بِعَوْجَاءَ مِرْقَالٍ تَرُوحُ وَتَغْتَدِي
مفہوم: جب دل پر فکر و غم آن پہنچتا ہے تو میں اسے دور کرنے کے لیے ایسی تیز رفتار اونٹنی پر چل پڑتا ہوں جو شام اور صبح دونوں وقت سفر کرتی ہے۔

الْهَمَّ غم یا فکری بوجھ ہے؛ عِنْدَ احْتِضَارِهِ اس کے نزدیک آنے یا حاضر ہونے کی صورت کو ظاہر کرتا ہے۔ أَمْضِي الْهَمَّ میں اضطراب کو عملی کوشش اور مسلسل سفر سے ہٹانے کی کیفیت ہے۔

مصرعِ ثانی میں سواری کے لیے عَوْجَاء اور مِرْقَال جیسے الفاظ آئے ہیں۔ پھر تَرُوحُ وَتَغْتَدِي سفر کی دونوں سمتوں—شام اور صبح—کو جمع کر کے طویل مسافت اور مستقل حرکت کو نمایاں کرتا ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

بیت 11: پریشانی کے وقت سفر

طرفہ بن العبد: اونٹنی، سفر، رفتار اور چراگاہ (ابیات 11–16)

وَإِنِّي لَأَمْضِي الْهَمَّ عِنْدَ احْتِضَارِهِ
بِعَوْجَاءَ مِرْقَالٍ تَرُوحُ وَتَغْتَدِي
مفہوم: جب دل پر فکر و غم آن پہنچتا ہے تو میں اسے دور کرنے کے لیے ایسی تیز رفتار اونٹنی پر چل پڑتا ہوں جو شام اور صبح دونوں وقت سفر کرتی ہے۔

الْهَمَّ غم یا فکری بوجھ ہے؛ عِنْدَ احْتِضَارِهِ اس کے نزدیک آنے یا حاضر ہونے کی صورت کو ظاہر کرتا ہے۔ أَمْضِي الْهَمَّ میں اضطراب کو عملی کوشش اور مسلسل سفر سے ہٹانے کی کیفیت ہے۔

مصرعِ ثانی میں سواری کے لیے عَوْجَاء اور مِرْقَال جیسے الفاظ آئے ہیں۔ پھر تَرُوحُ وَتَغْتَدِي سفر کی دونوں سمتوں—شام اور صبح—کو جمع کر کے طویل مسافت اور مستقل حرکت کو نمایاں کرتا ہے۔