ابتدائی بِعَوْجَاءَ سے اونٹنی کی صفات کا ایک سلسلہ شروع ہوتا ہے: مِرْقَال، أَمُون، جُمَالِيَّة، وَجْنَاء سب اسی سواری کے مختلف پہلو کھولتے ہیں۔ درمیان میں آنے والے افعال تَرُوح، تَغْتَدِي، تَرْدِي، تُبَارِي، تَرْتَعِي، تَرِيع، تَتَّقِي مؤنث واحد فاعل کے تحت اسی جانور کی حرکتیں ظاہر کرتے ہیں۔
كَأَنَّهُ کا مرجع راستہ لَاحِب، جبکہ كَأَنَّهَا کا مرجع اونٹنی ہے۔ اس طرح دو مشابہ تشبیہی اسالیب میں ضمیر کی تبدیلی سے معلوم ہوتا ہے کہ مشبہ مختلف ہیں: ایک جگہ زمین اور دوسری جگہ سواری۔
سبق کھل رہا ہے...
طرفہ بن العبد: اونٹنی، سفر، رفتار اور چراگاہ (ابیات 11–16)
ابتدائی بِعَوْجَاءَ سے اونٹنی کی صفات کا ایک سلسلہ شروع ہوتا ہے: مِرْقَال، أَمُون، جُمَالِيَّة، وَجْنَاء سب اسی سواری کے مختلف پہلو کھولتے ہیں۔ درمیان میں آنے والے افعال تَرُوح، تَغْتَدِي، تَرْدِي، تُبَارِي، تَرْتَعِي، تَرِيع، تَتَّقِي مؤنث واحد فاعل کے تحت اسی جانور کی حرکتیں ظاہر کرتے ہیں۔
كَأَنَّهُ کا مرجع راستہ لَاحِب، جبکہ كَأَنَّهَا کا مرجع اونٹنی ہے۔ اس طرح دو مشابہ تشبیہی اسالیب میں ضمیر کی تبدیلی سے معلوم ہوتا ہے کہ مشبہ مختلف ہیں: ایک جگہ زمین اور دوسری جگہ سواری۔