اسباقطرفہ بن العبد: قبائلی محفل، نغمہ، اسراف اور تنہائی (ابیات 47–54)کوئز

أَسْمِعِي بابِ إفعال سے فعلِ امر، مخاطب مؤنث واحد ہے، اور نَا مفعول کی ضمیر ہے: «ہمیں سناؤ»۔ انْبَرَتْ فعلِ ماضی مؤنث واحد ہے، اس کا فاعل وہی قینہ ہے۔ إِذَا نَحْنُ قُلْنَا میں جب کی شرط نما زمانی کیفیت کے بعد جواب آتا ہے۔

لَمْ تُشَدَّدِ میں لَمْ نفی و جزم لاتا ہے اور تُشَدَّد مجہول صورت کے قریب «زور نہ دی گئی» کے مفہوم میں ہے۔ اس ترتیب سے فرمائش، جواب اور آواز کا انداز مسلسل منظر بناتے ہیں۔

سبق کھل رہا ہے...

أَسْمِعِينَا اور انْبَرَتْ: صیغوں کی تحقیق

طرفہ بن العبد: قبائلی محفل، نغمہ، اسراف اور تنہائی (ابیات 47–54)

أَسْمِعِي بابِ إفعال سے فعلِ امر، مخاطب مؤنث واحد ہے، اور نَا مفعول کی ضمیر ہے: «ہمیں سناؤ»۔ انْبَرَتْ فعلِ ماضی مؤنث واحد ہے، اس کا فاعل وہی قینہ ہے۔ إِذَا نَحْنُ قُلْنَا میں جب کی شرط نما زمانی کیفیت کے بعد جواب آتا ہے۔

لَمْ تُشَدَّدِ میں لَمْ نفی و جزم لاتا ہے اور تُشَدَّد مجہول صورت کے قریب «زور نہ دی گئی» کے مفہوم میں ہے۔ اس ترتیب سے فرمائش، جواب اور آواز کا انداز مسلسل منظر بناتے ہیں۔