«فَأَحْجَمْتُ عَنِ الْقَوْلِ إِحْجَامَ الْمُرْتَابِ وَطَوَيْتُ ذِكْرَهُ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكِتَابِ»
میں تردد کرنے والے کی طرح کہنے سے رک گیا اور اس کے ذکر کو یوں لپیٹ دیا جیسے لکھے ہوئے اوراق لپیٹے جاتے ہیں۔
أَحْجَمَ پیچھے ہٹنے یا رک جانے کو کہتے ہیں۔ طَوَيْتُ ذِكْرَهُ میں خبر کو چھپانا ایک لپٹے ہوئے صحیفے کی تصویر بنا دیا گیا ہے۔
خاموشی کی اصل وجہ کسی قطعی بے گناہی کا اعتراف نہیں؛ راوی کو اندیشہ ہے کہ حقیقت کھلنے سے قاضی کی خیرخواہی ختم ہو جائے گی۔
سبق کھل رہا ہے...
مقامۂ اسکندرانیہ — قاضی کی داد، ابو زید کا راز اور آخری ندامت
«فَأَحْجَمْتُ عَنِ الْقَوْلِ إِحْجَامَ الْمُرْتَابِ وَطَوَيْتُ ذِكْرَهُ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكِتَابِ»
میں تردد کرنے والے کی طرح کہنے سے رک گیا اور اس کے ذکر کو یوں لپیٹ دیا جیسے لکھے ہوئے اوراق لپیٹے جاتے ہیں۔
أَحْجَمَ پیچھے ہٹنے یا رک جانے کو کہتے ہیں۔ طَوَيْتُ ذِكْرَهُ میں خبر کو چھپانا ایک لپٹے ہوئے صحیفے کی تصویر بنا دیا گیا ہے۔
خاموشی کی اصل وجہ کسی قطعی بے گناہی کا اعتراف نہیں؛ راوی کو اندیشہ ہے کہ حقیقت کھلنے سے قاضی کی خیرخواہی ختم ہو جائے گی۔