اسباقمقامۂ برقعیدیہ: اجنبی فقیر کی رقاع اور عید کی مجلسکوئز

«فَأَبْرَزَ مِنْهُ رِقَاعًا قَدْ كُتِبْنَ بِأَلْوَانٍ»
اس نے اس میں سے مختلف رنگوں میں لکھی ہوئی پرچیاں نکالیں۔

رِقَاع، رُقْعَة کی جمع ہے، یعنی چھوٹے تحریری ٹکڑے۔ قَدْ كُتِبْنَ میں جمع غیر عاقل کی ضمیر کو مؤنث جمع کے انداز میں لایا گیا ہے۔ لکھی ہوئی اپیل صرف زبانی درخواست نہیں، بلکہ بار بار بانٹی جانے والی تیار شدہ تحریر ہے۔

«فَنَاوَلَهُنَّ عَجُوزَهُ الْجَرُونَ»
اس نے وہ پرچیاں اپنی عمر رسیدہ ساتھی کو دے دیں۔

نَاوَلَ کسی چیز کو ہاتھ میں دینے کے لیے آتا ہے۔ یہاں مرد تقریر و تحریر کا ذمہ دار ہے، جبکہ عورت تقسیم کا کام کرتی ہے۔ اس طرح ایک ہی عمل میں زبان کی مہارت اور سامعین تک پہنچنے کا انتظام جمع ہو جاتا ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

رنگین رقاع اور پرچیوں کی تقسیم

مقامۂ برقعیدیہ: اجنبی فقیر کی رقاع اور عید کی مجلس

«فَأَبْرَزَ مِنْهُ رِقَاعًا قَدْ كُتِبْنَ بِأَلْوَانٍ»
اس نے اس میں سے مختلف رنگوں میں لکھی ہوئی پرچیاں نکالیں۔

رِقَاع، رُقْعَة کی جمع ہے، یعنی چھوٹے تحریری ٹکڑے۔ قَدْ كُتِبْنَ میں جمع غیر عاقل کی ضمیر کو مؤنث جمع کے انداز میں لایا گیا ہے۔ لکھی ہوئی اپیل صرف زبانی درخواست نہیں، بلکہ بار بار بانٹی جانے والی تیار شدہ تحریر ہے۔

«فَنَاوَلَهُنَّ عَجُوزَهُ الْجَرُونَ»
اس نے وہ پرچیاں اپنی عمر رسیدہ ساتھی کو دے دیں۔

نَاوَلَ کسی چیز کو ہاتھ میں دینے کے لیے آتا ہے۔ یہاں مرد تقریر و تحریر کا ذمہ دار ہے، جبکہ عورت تقسیم کا کام کرتی ہے۔ اس طرح ایک ہی عمل میں زبان کی مہارت اور سامعین تک پہنچنے کا انتظام جمع ہو جاتا ہے۔