وَمَنْ يَغْتَرِبْ يَحْسَبْ عَدُوًّا صَدِيقَهُ ۞ وَمَنْ لَمْ يُكَرِّمْ نَفْسَهُ لَمْ يُكَرَّمِ
جو شخص اپنوں سے دور اجنبی ماحول میں رہنے لگے، وہ دشمن کو دوست سمجھ بیٹھ سکتا ہے؛ اور جو اپنی عزتِ نفس کا پاس نہ رکھے، دوسرے بھی اس کی عزت نہیں کرتے۔
يَغْتَرِبْ بابِ افتعال سے غربت یا وطن و ماحول سے دور ہونے کا معنی دیتا ہے۔ پہلا مصرع اجنبیت میں لوگوں کی پہچان کی دشواری بیان کرتا ہے؛ دوسرا يُكَرِّمْ / يُكَرَّمِ میں معلوم اور مجہول فعل کے تقابل سے خودداری اور دوسروں کی نظر میں وقار کو جوڑتا ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
زہیر بن ابی سلمیٰ: موت، احسان، خودداری اور حکمتِ کلام (ابیات 53–62)
وَمَنْ يَغْتَرِبْ يَحْسَبْ عَدُوًّا صَدِيقَهُ ۞ وَمَنْ لَمْ يُكَرِّمْ نَفْسَهُ لَمْ يُكَرَّمِ
جو شخص اپنوں سے دور اجنبی ماحول میں رہنے لگے، وہ دشمن کو دوست سمجھ بیٹھ سکتا ہے؛ اور جو اپنی عزتِ نفس کا پاس نہ رکھے، دوسرے بھی اس کی عزت نہیں کرتے۔
يَغْتَرِبْ بابِ افتعال سے غربت یا وطن و ماحول سے دور ہونے کا معنی دیتا ہے۔ پہلا مصرع اجنبیت میں لوگوں کی پہچان کی دشواری بیان کرتا ہے؛ دوسرا يُكَرِّمْ / يُكَرَّمِ میں معلوم اور مجہول فعل کے تقابل سے خودداری اور دوسروں کی نظر میں وقار کو جوڑتا ہے۔