لِسَانُ الْفَتَى نِصْفٌ وَنِصْفٌ فُؤَادُهُ ۞ فَلَمْ يَبْقَ إِلَّا صُورَةُ اللَّحْمِ وَالدَّمِ
آدمی کی قدر کا آدھا حصہ اس کی زبان ہے اور آدھا اس کا دل و شعور؛ اس کے بعد صرف گوشت اور خون کا ظاہری قالب رہ جاتا ہے۔
لِسَان سے مراد قوتِ اظہار، اور فُؤَاد سے مراد شعور، نیت اور باطنی فہم ہے۔ «نصف ... ونصف» حقیقی حیاتیاتی تقسیم نہیں بلکہ تشبیہی تقسیم ہے۔ آخر میں «صورة اللحم والدم» کے الفاظ جسمانی صورت اور انسانی فضیلت کے فرق کو نمایاں کرتے ہیں۔
سبق کھل رہا ہے...
زہیر بن ابی سلمیٰ: موت، احسان، خودداری اور حکمتِ کلام (ابیات 53–62)
لِسَانُ الْفَتَى نِصْفٌ وَنِصْفٌ فُؤَادُهُ ۞ فَلَمْ يَبْقَ إِلَّا صُورَةُ اللَّحْمِ وَالدَّمِ
آدمی کی قدر کا آدھا حصہ اس کی زبان ہے اور آدھا اس کا دل و شعور؛ اس کے بعد صرف گوشت اور خون کا ظاہری قالب رہ جاتا ہے۔
لِسَان سے مراد قوتِ اظہار، اور فُؤَاد سے مراد شعور، نیت اور باطنی فہم ہے۔ «نصف ... ونصف» حقیقی حیاتیاتی تقسیم نہیں بلکہ تشبیہی تقسیم ہے۔ آخر میں «صورة اللحم والدم» کے الفاظ جسمانی صورت اور انسانی فضیلت کے فرق کو نمایاں کرتے ہیں۔