شعر کے پہلے حصے میں سَفَاهَ الشَّيْخ اور دوسرے میں الْفَتَى ... يَحْلُمِ آتا ہے۔ ایک طرف بڑھاپے میں جمی ہوئی عادت کا تصور ہے، دوسری طرف جوانی کی تبدیلی اور تربیت کا امکان۔ اس سے مقابلہ یا طباقِ معنوی پیدا ہوتا ہے۔
«حِلْم» محض خاموشی نہیں بلکہ غصے اور جلد بازی کے مقابلے میں سنجیدہ ضبط ہے۔ زہیر اخلاق کی پختگی کو عمر سے مربوط کرتا ہے، تاہم اسی شعر کی زبان میں ادبی تعمیم موجود ہے، کسی فرد کی شخصیت کا حتمی فیصلہ نہیں۔
سبق کھل رہا ہے...
زہیر بن ابی سلمیٰ: موت، احسان، خودداری اور حکمتِ کلام (ابیات 53–62)
شعر کے پہلے حصے میں سَفَاهَ الشَّيْخ اور دوسرے میں الْفَتَى ... يَحْلُمِ آتا ہے۔ ایک طرف بڑھاپے میں جمی ہوئی عادت کا تصور ہے، دوسری طرف جوانی کی تبدیلی اور تربیت کا امکان۔ اس سے مقابلہ یا طباقِ معنوی پیدا ہوتا ہے۔
«حِلْم» محض خاموشی نہیں بلکہ غصے اور جلد بازی کے مقابلے میں سنجیدہ ضبط ہے۔ زہیر اخلاق کی پختگی کو عمر سے مربوط کرتا ہے، تاہم اسی شعر کی زبان میں ادبی تعمیم موجود ہے، کسی فرد کی شخصیت کا حتمی فیصلہ نہیں۔