وَمَنْ يَجْعَلِ الْمَعْرُوفَ فِي غَيْرِ أَهْلِهِ ۞ يَكُنْ حَمْدُهُ ذَمًّا عَلَيْهِ وَيَنْدَمِ
جو شخص بھلائی ایسے لوگوں پر صرف کرے جو اس کی قدر نہیں کرتے، اس کی تعریف اس کے لیے ملامت بن سکتی ہے اور وہ پچھتاتا ہے۔
الْمَعْرُوف معروف اور پسندیدہ نیکی، اور أَهْلِهِ اس کی قدر و حق پہچاننے والے لوگ ہیں۔ حَمْدُهُ ذَمًّا میں تعریف اور مذمت کا تضاد نتیجے کی شدت واضح کرتا ہے۔ معنی یہ نہیں کہ ضرورت مند سے بھلائی روک دی جائے؛ شاعر احسان کے مقام اور اس کے معاشرتی نتائج کی دانش مندانہ پہچان پر زور دیتا ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
زہیر بن ابی سلمیٰ: موت، احسان، خودداری اور حکمتِ کلام (ابیات 53–62)
وَمَنْ يَجْعَلِ الْمَعْرُوفَ فِي غَيْرِ أَهْلِهِ ۞ يَكُنْ حَمْدُهُ ذَمًّا عَلَيْهِ وَيَنْدَمِ
جو شخص بھلائی ایسے لوگوں پر صرف کرے جو اس کی قدر نہیں کرتے، اس کی تعریف اس کے لیے ملامت بن سکتی ہے اور وہ پچھتاتا ہے۔
الْمَعْرُوف معروف اور پسندیدہ نیکی، اور أَهْلِهِ اس کی قدر و حق پہچاننے والے لوگ ہیں۔ حَمْدُهُ ذَمًّا میں تعریف اور مذمت کا تضاد نتیجے کی شدت واضح کرتا ہے۔ معنی یہ نہیں کہ ضرورت مند سے بھلائی روک دی جائے؛ شاعر احسان کے مقام اور اس کے معاشرتی نتائج کی دانش مندانہ پہچان پر زور دیتا ہے۔