عَبْس اور ذُبْيَان کے درمیان طویل قبیلائی نزاع کو ختم کرنے کے لیے هَرِم بن سِنَان اور الحَارِث بن عَوْف کے کردار کی تعریف کی جاتی ہے۔ ان کے لیے تثنیہ کے صیغے مسلسل آتے ہیں: وُجِدْتُمَا، تَدَارَكْتُمَا، قُلْتُمَا، فَأَصْبَحْتُمَا۔ اس سے معلوم ہوتا ہے کہ خطاب ان دو مصلحین سے ہے۔
یہاں صلح کا سبب باہمی قتل و خونریزی ہے، اور اس کا طریقہ دو پہلو رکھتا ہے: بِمَالٍ یعنی مالی ذمہ داری اور مَعْرُوفٍ مِنَ الْقَوْلِ یعنی درست، مصالحتی گفتگو۔ یہ دو پہلو بعد کی دیت والی ابیات میں کھلتے ہیں۔
سبق کھل رہا ہے...
زہیر بن ابی سلمیٰ: صلحِ عبس و ذبیان، مدحِ مصلحین اور پاسِ عہد (ابیات 16–27)
عَبْس اور ذُبْيَان کے درمیان طویل قبیلائی نزاع کو ختم کرنے کے لیے هَرِم بن سِنَان اور الحَارِث بن عَوْف کے کردار کی تعریف کی جاتی ہے۔ ان کے لیے تثنیہ کے صیغے مسلسل آتے ہیں: وُجِدْتُمَا، تَدَارَكْتُمَا، قُلْتُمَا، فَأَصْبَحْتُمَا۔ اس سے معلوم ہوتا ہے کہ خطاب ان دو مصلحین سے ہے۔
یہاں صلح کا سبب باہمی قتل و خونریزی ہے، اور اس کا طریقہ دو پہلو رکھتا ہے: بِمَالٍ یعنی مالی ذمہ داری اور مَعْرُوفٍ مِنَ الْقَوْلِ یعنی درست، مصالحتی گفتگو۔ یہ دو پہلو بعد کی دیت والی ابیات میں کھلتے ہیں۔