اسباقزہیر بن ابی سلمیٰ: قافلۂ ظعائن، اسبابِ سفر اور صنعتِ تشبیہ (ابیات 7–15)کوئز

وَفِيهِنَّ مَلْهًى لِلَّطِيفِ وَمَنْظَرٌ أَنِيقٌ لِعَيْنِ النَّاظِرِ الْمُتَوَسِّمِ
ان خواتین میں خوش ذوق شخص کے لیے دل چسپی کا سامان اور حسن کی نشانیاں پہچاننے والی نگاہ کے لیے دل کش نظارہ ہے۔

مَلْهًى دل چسپی یا لطف کا سامان ہے؛ لِلَّطِيف اس ذوق شناس شخص کے لیے آیا ہے جو خوبی اور باریکی کو پہچانتا ہو۔ مَنْظَرٌ أَنِيقٌ دل کش اور پسندیدہ نظارہ ہے، جبکہ الْمُتَوَسِّم وہ مشاہد ہے جو ظاہری علامتوں سے حسن یا کیفیت کو سمجھتا ہے۔

شاعر کا مقصد صرف قافلے کا وجود بتانا نہیں؛ وہ دکھاتا ہے کہ ایک صاحبِ ذوق دیکھنے والے کو وہ منظر کیوں متاثر کرتا ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

بیت 12: لطیف نظر اور دل کش نظارہ

زہیر بن ابی سلمیٰ: قافلۂ ظعائن، اسبابِ سفر اور صنعتِ تشبیہ (ابیات 7–15)

وَفِيهِنَّ مَلْهًى لِلَّطِيفِ وَمَنْظَرٌ أَنِيقٌ لِعَيْنِ النَّاظِرِ الْمُتَوَسِّمِ
ان خواتین میں خوش ذوق شخص کے لیے دل چسپی کا سامان اور حسن کی نشانیاں پہچاننے والی نگاہ کے لیے دل کش نظارہ ہے۔

مَلْهًى دل چسپی یا لطف کا سامان ہے؛ لِلَّطِيف اس ذوق شناس شخص کے لیے آیا ہے جو خوبی اور باریکی کو پہچانتا ہو۔ مَنْظَرٌ أَنِيقٌ دل کش اور پسندیدہ نظارہ ہے، جبکہ الْمُتَوَسِّم وہ مشاہد ہے جو ظاہری علامتوں سے حسن یا کیفیت کو سمجھتا ہے۔

شاعر کا مقصد صرف قافلے کا وجود بتانا نہیں؛ وہ دکھاتا ہے کہ ایک صاحبِ ذوق دیکھنے والے کو وہ منظر کیوں متاثر کرتا ہے۔