اسباقزہیر بن ابی سلمیٰ: قافلۂ ظعائن، اسبابِ سفر اور صنعتِ تشبیہ (ابیات 7–15)کوئز

فَلَمَّا وَرَدْنَ الْمَاءَ زُرْقًا جِمَامُهُ وَضَعْنَ عِصِيَّ الْحَاضِرِ الْمُتَخَيِّمِ
جب وہ ایسے پانی پر پہنچیں جس کے جمع شدہ ذخیرے صاف نیلے دکھائی دیتے تھے تو انہوں نے وہاں قیام کرنے والے کی طرح پڑاؤ ڈال لیا۔

وَرَدْنَ الْمَاء پانی کے مقام پر پہنچنے کو کہتے ہیں۔ زُرْقًا جِمَامُهُ میں جمع شدہ پانی یا گہرے ذخیرے کی صاف نیلگوں کیفیت بیان ہوئی ہے۔ اس کے بعد وَضَعْنَ عِصِيَّ الْحَاضِرِ الْمُتَخَيِّمِ میں عصا رکھنا قافلے کے عارضی طور پر ٹھہر جانے کا کنایہ ہے۔

سفر کے ایک مرحلے کے بعد پانی پر قیام ضروری ہے؛ اس لیے کنایہ کسی غیر متعلق کام کی تصویر نہیں بلکہ قافلے کی حقیقی ضرورت کو ادبی صورت دیتا ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

بیت 14: پانی پر پہنچ کر قیام

زہیر بن ابی سلمیٰ: قافلۂ ظعائن، اسبابِ سفر اور صنعتِ تشبیہ (ابیات 7–15)

فَلَمَّا وَرَدْنَ الْمَاءَ زُرْقًا جِمَامُهُ وَضَعْنَ عِصِيَّ الْحَاضِرِ الْمُتَخَيِّمِ
جب وہ ایسے پانی پر پہنچیں جس کے جمع شدہ ذخیرے صاف نیلے دکھائی دیتے تھے تو انہوں نے وہاں قیام کرنے والے کی طرح پڑاؤ ڈال لیا۔

وَرَدْنَ الْمَاء پانی کے مقام پر پہنچنے کو کہتے ہیں۔ زُرْقًا جِمَامُهُ میں جمع شدہ پانی یا گہرے ذخیرے کی صاف نیلگوں کیفیت بیان ہوئی ہے۔ اس کے بعد وَضَعْنَ عِصِيَّ الْحَاضِرِ الْمُتَخَيِّمِ میں عصا رکھنا قافلے کے عارضی طور پر ٹھہر جانے کا کنایہ ہے۔

سفر کے ایک مرحلے کے بعد پانی پر قیام ضروری ہے؛ اس لیے کنایہ کسی غیر متعلق کام کی تصویر نہیں بلکہ قافلے کی حقیقی ضرورت کو ادبی صورت دیتا ہے۔