مجاز کا دوسرا اطلاق: حذف و زیادت سے تغیرِ اعراب اور «ليس كمثله شيء»

صرف سوالات کا جائزہ۔ جوابات اور اسکور صرف لاگ اِن شدہ تعلیمی کوشش میں دستیاب ہیں۔

• لفظِ مجاز کے دوسرے اطلاق میں بنیادی توجہ کس چیز پر ہے؟
• «على سبيل الاشتراك أو التشابه» سے کیا سمجھنا چاہیے؟
• اس مقام پر «حکمِ اعراب» سے کیا مراد ہے؟
• «بحذف لفظ أو زيادة لفظ» میں دو بنیادی اسباب کیا ہیں؟
• «جَاءَ أَمْرُ رَبِّكَ» کی مقدر ترکیب میں «رَبِّكَ» کیا ہے؟
• «وَجَاءَ رَبُّكَ» میں «رَبُّكَ» کس حیثیت سے مرفوع ہے؟
• «وَجَاءَ رَبُّكَ» کی ایک بلاغی نحوی تقدیر کیا بیان ہوئی ہے؟
• «وَاسْأَلْ أَهْلَ الْقَرْيَةِ» میں «القريةِ» کا اعراب کیا ہے؟
• «وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ» میں «القريةَ» منصوب کیوں ہے؟
• دونوں مثالوں «وجاء ربك» اور «واسأل القرية» میں اعراب کا نتیجہ کیوں مختلف ہے؟
• صرف «القرية» سے «اہلِ قریہ» مراد بتانا کس سوال کا جواب ہے؟
• «لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ» میں پہلی توجیہ کاف کو کیا سمجھتی ہے؟
• «لَيْسَ مِثْلَهُ شَيْءٌ» کی تقدیر میں «مِثْلَهُ» کیا ہوگا؟
• ظاہر عبارت «لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ» میں «مِثْلِهِ» مجرور کیوں ہے؟
• «لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ» میں «شَيْءٌ» کا اعراب کیا ہے؟
• کاف کو نحوی «زائدہ» کہنے سے کیا لازم نہیں آتا؟
• کاف کو زائدہ نہ ماننے والی توجیہ معنی کس طریقے سے واضح کرتی ہے؟
• دو توجیہات کے درمیان اصل اختلاف کس بارے میں ہے؟
• «نفیِ لازم سے نفیِ ملزوم» کے استدلال کی درست صورت کیا ہے؟
• «مثلِ مثل» کی کنائی توجیہ میں مطلوبہ اصل نتیجہ کیا ہے؟
• اس توجیہ میں کنایہ کو «ابلغ» کیوں کہا گیا؟
• «رَبُّكَ» اور «الْقَرْيَةَ» کے نئے اعراب کا صحیح تقابل کیا ہے؟
• نحوی مجاز اور معنوی مجاز کے امتیاز میں کون سا جملہ صحیح ہے؟
• «لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ» میں لفظی جر اور خبری محل کے فرق کا صحیح بیان کون سا ہے؟
• اگلے بابِ کنایہ سے اس سبق کا براہِ راست ربط کیا ہے؟
• «وَجَاءَ رَبُّكَ» اور «وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ» دونوں میں حذف کی تقدیر دی گئی ہے۔
• حذفِ مضاف کے بعد باقی مضاف الیہ لازماً فاعل مرفوع ہوتا ہے۔
• «كَمِثْلِهِ» میں کاف کو زائدہ ماننے کی توجیہ کے مطابق «مثل» لفظاً مجرور ہے۔
• کاف کو زائدہ ماننے اور اصلیہ ماننے والی دونوں توجیہات اللہ تعالیٰ کی مماثلت ثابت کرتی ہیں۔
• نفیِ لازم کے ذریعے نفیِ ملزوم میں لازم و ملزوم کا معتبر تعلق ہونا ضروری ہے۔