«وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ» سے بستی کے اہل کو مراد لینا معنوی مجاز کے زاویے سے بھی سمجھا جا سکتا ہے۔ مگر موجودہ اصطلاحی بحث میں «القرية» کے مجرور سے منصوب ہونے کے سبب کو نمایاں کیا گیا ہے۔ یہ دونوں توضیحات ایک دوسرے کے مترادف نہیں۔
اگر صرف کہا جائے کہ «بستی» سے «بستی والے» مراد ہیں، تو سوال کا معنوی جواب ملا؛ لیکن یہ نہیں بتایا گیا کہ «القريةِ» کی حالت جر کیسے «القريةَ» کے نصب میں بدلی۔ اس کے لیے حذفِ مضاف اور مفعول بہ کے نئے محل کی وضاحت ضروری ہے۔
اس تمیز سے معلوم ہوتا ہے کہ کسی قرآنی مثال کا ایک سے زیادہ علمی زاویوں سے تجزیہ ہوسکتا ہے، مگر ہر زاویے کا مطلوب الگ ہوگا۔