سُرِقَ الْمَتَاعُ
سامان چوری ہو گیا۔
وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا
اور انسان کمزور پیدا کیا گیا۔
پہلی مثال میں چور کا نام ظاہر نہیں، جبکہ المتاعُ فعلِ مجہول کا نائبِ فاعل ہے۔ چور کو نہ بتانے کی غرض اس کا خوف، اس کے بارے میں لاعلمی، یا اس کا مجہول ہونا ہو سکتی ہے۔ یہ وجہ ہر مقام کے قرینے سے متعین ہوتی ہے۔
دوسری مثال میں الإنسانُ نائبِ فاعل اور ضعيفًا حال ہے۔ آیت میں انسان کی کمزوری نمایاں کرنا پیش نظر ہے۔ فاعل کی عدمِ تصریح سے یہ نتیجہ نہیں نکلتا کہ خالق کا علم موجود نہیں؛ اس کی تعیین سیاق سے معلوم ہو سکتی ہے۔