اسباقالذِّكر والحذف: ذکر و حذف کی اغراض اور اسالیبکوئز

هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ
کیا جاننے والے اور نہ جاننے والے برابر ہو سکتے ہیں؟

يَعْلَمُونَ معنی کے اعتبار سے علم کا تعلق کسی معلوم چیز سے رکھ سکتا ہے، مگر یہاں یہ نہیں بتایا گیا کہ وہ کیا جانتے ہیں۔ غرض کسی خاص معلوم شے کا ذکر نہیں بلکہ اہلِ علم اور بے علم افراد کے فرق کو نمایاں کرنا ہے۔

اسے تنزيل المتعدي منزلة اللازم کہتے ہیں: فعل اپنی اصل صلاحیت کے لحاظ سے متعدی ہے، لیکن کلام میں اس کے مفعول کی تعیین مطلوب نہیں، اس لیے اسے لازم کی طرح برتا گیا ہے۔ یہ عام حذفِ مفعول سے باریک فرق رکھتا ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

حذف کی غرض 10: فعل کو لازم کے درجہ میں رکھنا

الذِّكر والحذف: ذکر و حذف کی اغراض اور اسالیب

هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ
کیا جاننے والے اور نہ جاننے والے برابر ہو سکتے ہیں؟

يَعْلَمُونَ معنی کے اعتبار سے علم کا تعلق کسی معلوم چیز سے رکھ سکتا ہے، مگر یہاں یہ نہیں بتایا گیا کہ وہ کیا جانتے ہیں۔ غرض کسی خاص معلوم شے کا ذکر نہیں بلکہ اہلِ علم اور بے علم افراد کے فرق کو نمایاں کرنا ہے۔

اسے تنزيل المتعدي منزلة اللازم کہتے ہیں: فعل اپنی اصل صلاحیت کے لحاظ سے متعدی ہے، لیکن کلام میں اس کے مفعول کی تعیین مطلوب نہیں، اس لیے اسے لازم کی طرح برتا گیا ہے۔ یہ عام حذفِ مفعول سے باریک فرق رکھتا ہے۔