مَا كَانَ الِاخْتِصَاصُ فِيهِ بِحَسَبِ الْوَاقِعِ وَالْحَقِيقَةِ
وہ قصر جس میں اختصاص حقیقت اور واقعے کے اعتبار سے ہو۔
لَا كَاتِبَ فِي الْمَدِينَةِ إِلَّا عَلِيٌّ
شہر میں علی کے سوا کوئی کاتب نہیں ہے۔
یہ حقیقی قصر تب ہوگا جب واقعی اس شہر میں علی کے علاوہ کوئی کاتب نہ ہو۔ «في المدينة» نے محلِ بحث کو متعین کر دیا ہے؛ دعویٰ پوری دنیا کے تمام کاتبوں کے بارے میں نہیں۔ اگر شہر میں دوسرے کاتب بھی موجود ہوں تو یہ کلام اپنی ظاہری حقیقی مراد کے مطابق صحیح نہ ہوگا۔
سبق کھل رہا ہے...
القصر: حقیقت، اضافت، اقسام اور طریقۂ حصر
مَا كَانَ الِاخْتِصَاصُ فِيهِ بِحَسَبِ الْوَاقِعِ وَالْحَقِيقَةِ
وہ قصر جس میں اختصاص حقیقت اور واقعے کے اعتبار سے ہو۔
لَا كَاتِبَ فِي الْمَدِينَةِ إِلَّا عَلِيٌّ
شہر میں علی کے سوا کوئی کاتب نہیں ہے۔
یہ حقیقی قصر تب ہوگا جب واقعی اس شہر میں علی کے علاوہ کوئی کاتب نہ ہو۔ «في المدينة» نے محلِ بحث کو متعین کر دیا ہے؛ دعویٰ پوری دنیا کے تمام کاتبوں کے بارے میں نہیں۔ اگر شہر میں دوسرے کاتب بھی موجود ہوں تو یہ کلام اپنی ظاہری حقیقی مراد کے مطابق صحیح نہ ہوگا۔