مُرَاعَاةُ التَّرْتِيبِ الْوُجُودِيِّ
ایسی ترتیب اختیار کرنا جو اشیا کے وقوع یا ان کے باہمی تعلق میں پائی جاتی ہو۔
لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ
اسے نہ اونگھ آتی ہے اور نہ نیند۔ (البقرۃ: 255)
«سِنة» سے مراد اونگھ یا نیند کے ابتدائی آثار ہیں، جبکہ «نوم» پوری نیند کو کہتے ہیں۔ اس تعبیر میں پہلے اونگھ اور بعد میں نیند کا ذکر انسانی تجربے میں ان کے باہمی تقدم و تاخر کے لحاظ سے موزوں ہے۔
آیت کا مقصد اللہ تعالیٰ سے دونوں حالتوں کی نفی ہے۔ بلاغی پہلو یہ ہے کہ الفاظ کا سلسلہ ان دو حالتوں کی سمجھ میں آنے والی ترتیب کے مطابق آیا ہے۔