اس بحث میں اصل توجہ حالِ منتقِلہ پر ہے؛ یعنی ایسا حال جو اپنے صاحب کی وقتی یا حادث کیفیت بتائے۔ جَاءَ زَيْدٌ رَاكِبًا میں سوار ہونا، زید کے آنے کی کیفیت ہے؛ یہ ہر وقت زید کی لازمی صفت بتانا نہیں۔
اس کے برخلاف حالِ مؤکِّدہ بعض مواقع پر پہلے سے ثابت مضمون کی تاکید کرتی ہے۔ ان دونوں کا مقصد ایک نہیں، اس لیے ایک صورت سے اخذ کردہ عمومی قاعدہ دوسری پر بغیر لحاظِ سیاق لاگو کرنا درست نہیں۔