عطفِ بیان کا تابع ہمیشہ اسمِ علم نہیں ہوتا۔ بعض مثالوں میں دوسرا لفظ عام اسم ہوتا ہے اور پہلے کی معنوی شناخت کھولتا ہے۔ اس لیے اسمِ خاص ہونا لازمی شرط قرار نہیں دیا جاسکتا۔
وَالْمُؤْمِنُ الْعَائِذَاتِ الطَّيْرَ يَمْسَحُهَا
اور امان دینے والا پناہ لینے والے پرندوں کو سہلاتا ہے۔
اس شعری مثال میں «الطير» کو «العائذات» کا بیان سمجھنے سے مراد کی تعیین ہوتی ہے: پناہ لینے والی مخلوقات سے یہاں پرندے مراد ہیں۔ دونوں لفظ ایک ہی مصداق کی طرف اشارہ کر رہے ہیں، نہ کہ دو الگ جماعتوں کی آمد بیان ہو رہی ہے۔