«قصر» کی اصطلاح اس سے پہلے ایک مستقل باب میں حصر و اختصاص کے لیے استعمال ہو چکی ہے؛ مثلاً «إِيَّاكَ نَعْبُدُ» میں عبادت کو اللہ کے ساتھ خاص کیا جاتا ہے۔
لیکن ایجازِ قصر میں قصر سے مراد عبارت کی اختصاری صورت ہے، نہ کہ لازماً نفی و استثناء یا اختصاص کا معنی۔ «وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ» میں لفظوں کی قلت کے ساتھ معنی کی کثرت مقصود ہے۔
یوں دونوں اصطلاحوں کا ربط لفظ «قصر» سے ہے، مگر قصر بطورِ حصر اور قصر بطورِ مختصر تعبیر دو مختلف مباحث ہیں۔ سیاق سے ان کی تعیین ضروری ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
الباب الثامن: الإيجاز والإطناب والمساواة — عبارت کی مقدار اور بلاغت
«قصر» کی اصطلاح اس سے پہلے ایک مستقل باب میں حصر و اختصاص کے لیے استعمال ہو چکی ہے؛ مثلاً «إِيَّاكَ نَعْبُدُ» میں عبادت کو اللہ کے ساتھ خاص کیا جاتا ہے۔
لیکن ایجازِ قصر میں قصر سے مراد عبارت کی اختصاری صورت ہے، نہ کہ لازماً نفی و استثناء یا اختصاص کا معنی۔ «وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ» میں لفظوں کی قلت کے ساتھ معنی کی کثرت مقصود ہے۔
یوں دونوں اصطلاحوں کا ربط لفظ «قصر» سے ہے، مگر قصر بطورِ حصر اور قصر بطورِ مختصر تعبیر دو مختلف مباحث ہیں۔ سیاق سے ان کی تعیین ضروری ہے۔