اقسامِ تشبیہ: طرفین، تعدد، وجہِ شبہ اور ادات کے اعتبار سے

1. اقسامِ تشبیہ کا جامع نقشہ

تشبیہ کا بنیادی ڈھانچہ چار ارکان پر قائم ہے: مشبَّہ، مشبَّہ بہ، وجہِ شبہ اور ادات۔ ان ارکان کے مختلف انداز سے ظاہر ہونے اور باہم ترتیب پانے سے متعدد اقسام وجود میں آتی ہیں۔ اس لیے ایک تشبیہ بیک وقت ایک سے زیادہ اقسام میں شامل ہوسکتی ہے۔

طرفین کے اعتبار سے: مفرد بمفرد، مرکب بمرکب، مفرد بمرکب اور مرکب بمفرد۔
تعدد اور ترتیب کے اعتبار سے: ملفوف، مفروق، تسویہ اور جمع۔
وجہِ شبہ کے اعتبار سے: تمثیل و غیر تمثیل؛ مفصل و مجمل۔
ادات کے اعتبار سے: مؤکد و مرسل۔

درجہ بندی کا مقصد محض نام یاد کرنا نہیں، بلکہ یہ دریافت کرنا ہے کہ تشبیہ میں مماثلت کن چیزوں کے درمیان اور کس پہلو سے قائم ہوئی ہے۔

2. مفرد و مرکب کا صحیح معیار

مفرد سے اس بحث میں ایسی چیز یا مفہوم مراد ہے جسے تشبیہ میں ایک واحد طرف کے طور پر پیش کیا گیا ہو؛ یہ ضروری نہیں کہ اس کا بیان صرف ایک لفظ سے ہوا ہو۔ مرکب وہ ہیئت یا صورت ہے جو متعدد اجزاء، اوصاف یا حالات کے مجموعے سے بنتی ہے۔

مثلاً «خوشبو میں کسی چیز کو مشک جیسا کہنا» ایک صفت پر دو طرفوں کا تقابل ہے۔ اس کے مقابلے میں «گرد کے بادل، تلواروں کی چمک اور گرتے ستاروں کا منظر» کئی عناصر سے بنی مکمل تصویری مماثلت ہے۔

بعض جگہ ایک طرف مفرد اور دوسری طرف مرکب ہوتی ہے۔ فیصلہ الفاظ کی تعداد نہیں بلکہ مقصود تقابل کی ساخت کرتی ہے۔

3. تشبیہِ مفرد بمفرد

هَذَا الشَّيْءُ كَالْمِسْكِ فِي الرَّائِحَةِ
یہ چیز خوشبو میں مشک کی مانند ہے۔

اس مثال میں «هذا الشيء» مشبَّہ، «المسك» مشبَّہ بہ، «كـ» ادات اور «في الرائحة» وجہِ شبہ ہے۔ دونوں طرف الگ الگ چیزیں ہیں؛ ان کی مشترک صفت خوشبو ہے۔

اگر دونوں طرفوں کے ساتھ قید بھی آجائے تو وہ محض قید کی وجہ سے مرکب نہیں بن جاتیں۔ بنیادی بات یہ ہے کہ مماثلت کسی ایک قابلِ تعین پہلو سے قائم ہے۔

4. مفردِ مقید اور معنی کی تعیین

هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ
وہ تمہارے لیے لباس ہیں اور تم ان کے لیے لباس ہو۔

یہاں «لباس» میں حفاظت، قرب، ستر اور ایک دوسرے سے مناسبت جیسے پہلو سیاق سے سمجھے جاتے ہیں۔ دونوں اطراف میں انسانی تعلق کی مخصوص حیثیت مقصود ہے؛ اس لیے تشبیہ کے مطالعے میں صرف الفاظ کی تعداد کو معیار بنانا درست نہیں۔

«تشبیہِ مفردِ مقید» کی بحث میں قید کو نظرانداز نہیں کیا جاسکتا: اگر قید ہٹانے سے مقصود مشابہت ہی بدل جائے تو وہ قید معنی کا مؤثر حصہ ہے۔ تاہم قید کا ہونا لازماً مرکب منظر کا تقاضا نہیں کرتا۔

5. تشبیہِ مرکب بمرکب

كَأَنَّ مُثَارَ النَّقْعِ فَوْقَ رُؤُوسِنَا وَأَسْيَافَنَا لَيْلٌ تَهَاوَى كَوَاكِبُهُ
گویا ہمارے سروں اور تلواروں کے اوپر اٹھنے والی گرد ایسی رات ہے جس کے ستارے ٹوٹ کر گر رہے ہوں۔

اس شعر میں مشبَّہ محض «گرد» نہیں بلکہ گرد اور چمکتی تلواروں سے پیدا ہونے والا میدانِ جنگ کا منظر ہے۔ مشبَّہ بہ بھی محض «رات» نہیں بلکہ تاریک رات اور اس میں گرتے روشن ستاروں کی ہیئت ہے۔

وجهِ شبہ تاریکی کے اندر مختلف سمتوں میں چمکنے والی روشن اشیاء کی مجموعی کیفیت ہے۔ یہ کیفیت الگ الگ چیزوں کے سادہ تقابل سے نہیں بلکہ دونوں طرف کی پوری ترتیب سے پیدا ہوتی ہے۔

6. مركب بمركب: ارکان کی تعیین

تشبیہِ مرکب کا تجزیہ کرتے ہوئے ہر لفظ کو الگ مشبَّہ یا مشبَّہ بہ نہ بنائیں۔ یہاں مشبَّہ ایک ہی مرکب ہیئت ہے: اوپر اٹھتی ہوئی گرد اور اس میں حرکت کرتی تلواروں کی چمک۔ مشبَّہ بہ بھی ایک ہی مرکب ہیئت ہے: رات کی تاریکی اور اس میں ستاروں کا بکھرنا۔

شاعر نے اس ترتیب سے جنگ کے شور اور تیز حرکت کو ایک محسوس منظر بنا دیا۔ اگر صرف «گرد رات جیسی ہے» کہہ دیا جائے تو تلواروں اور ستاروں کی باہمی نسبت غائب ہوجائے گی اور بلاغی حسن میں کمی آئے گی۔

اس سے واضح ہوتا ہے کہ تشبیہِ مرکب میں متعلقہ اجزاء کی باہمی نسبت بھی وجہِ شبہ کا حصہ ہوتی ہے۔

7. تشبیہِ مفرد بمرکب

تشبیہِ مفرد بمرکب میں مشبَّہ ایک چیز ہوتی ہے، مگر اس کی صورت واضح کرنے کے لیے کئی اجزاء سے بنی ہیئت مشبَّہ بہ بنتی ہے۔

اس کی مثال «الشقيق» یعنی سرخ شقائق کا پھول ہے جسے «أعلام ياقوتية منشورة على رماح زبرجدية» یعنی سبز زبرجدی نیزوں پر پھیلے ہوئے یاقوتی جھنڈوں کی صورت سے تشبیہ دی گئی ہے۔

ایک طرف ایک پھول ہے، دوسری طرف سرخ پرچموں اور سبز نیزوں کی بناوٹ۔ وجہِ شبہ میں رنگوں کا تقابل بھی ہے اور پھیلاؤ، قامت اور ان کے باہمی تعلق کی صورت بھی۔

8. شقائق اور یاقوتی جھنڈوں کی تحلیل

سرخ شقائق کے پھول کو محض یاقوت سے تشبیہ دی جاتی تو دونوں طرف سرخی کا ایک وصف نمایاں ہوتا؛ لیکن یاقوتی جھنڈے اور زبرجدی نیزے کہنے سے پھول کی سرخ پتیوں اور سبز ڈنڈی کا تعلق ایک تصویر میں سمٹ گیا۔

مشبَّہ: شقائق کا ایک پھول۔
مشبَّہ بہ: سبز نیزوں پر کھلے ہوئے سرخ جھنڈوں کی صورت۔
وجہِ شبہ: سرخ پھیلاؤ کا سبز قامت پر قائم ہونا۔

پھول کے متعدد اجزاء کا معنی میں شامل ہونا اسے خود بخود مستقل مرکب مشبَّہ نہیں بناتا؛ اصل زور ایک پھول کے مقابل مرکب تشبیہی منظر پر ہے۔

9. تشبیہِ مرکب بمفرد

تشبیہِ مرکب بمفرد میں مشبَّہ متعدد اوصاف کی مجموعی حالت ہوتی ہے، مگر مشبَّہ بہ ایک معروف چیز بنتی ہے جس میں وہ حالت مجسم نظر آئے۔

متن میں چمکتے دن اور پہاڑی پھولوں کے باہم ملنے والی ہیئت کو چاندنی رات سے تشبیہ دینے کا ذکر ہے: تیز دن کی روشنی میں پھولوں کی سفیدی گھل کر ایسی کیفیت پیدا کرتی ہے جیسے رات کو چاندنی پھیلی ہو۔

اس تصویر کا اصل حسن یہ نہیں کہ دن = رات، بلکہ یہ ہے کہ مختلف اجزاء سے بنی دن کی مخصوص حالت کو چاندنی رات کے مانوس منظر سے ملایا گیا ہے۔

10. چار بنیادی اقسام کا تقابلی جدول

طرفین کی ساخت کے اعتبار سے چاروں اقسام کو ایک جگہ دیکھنے سے ہر صورت کا فیصلہ آسان ہوتا ہے۔

قسممشبَّہمشبَّہ بہ
مفرد بمفردایک چیزایک چیز
مرکب بمرکبمجموعی منظرمجموعی منظر
مفرد بمرکبایک چیزمرکب تصویر
مرکب بمفردمرکب تصویرایک چیز

عملی قاعدہ: پہلے طے کریں کہ ہر طرف واحد معنی پیش ہوا ہے یا متعدد اجزاء سے بنی باہم مربوط ہیئت۔ محض اضافی الفاظ یا صفتوں کی کثرت دیکھ کر قسم متعین نہ کریں۔

11. تشبیہِ ملفوف

كَأَنَّ قُلُوبَ الطَّيْرِ رَطْبًا وَيَابِسًا لَدَى وَكْرِهَا الْعُنَّابُ وَالْحَشَفُ الْبَالِي
گویا گھونسلے کے پاس پرندوں کے تازہ اور سوکھے دل عناب اور بوسیدہ خشک کھجوروں جیسے ہیں۔

تشبیہِ ملفوف میں پہلے متعدد مشبَّہات ایک ساتھ آتے ہیں اور پھر ان کے مشبَّہ بہ ایک ساتھ لائے جاتے ہیں۔ یہاں نرم اور خشک دل پہلے بیان ہوئے، اس کے بعد ان کے مقابل عناب اور خشک کھجور آئے۔

یہاں ایک مرتبہ دو تصویری جوڑے بنے ہیں، مگر الفاظ میں جوڑوں کے اجزاء ساتھ ساتھ نہیں آئے۔ یہی مجموعہ وار ترتیب ملفوف کی نمایاں علامت ہے۔

12. ملفوف میں صحیح جوڑ کیسے بنتے ہیں؟

پرندوں کے دلوں والی مثال میں رطب → عنّاب ہے: تازہ، سرخی مائل دل کی مانند عناب۔ اسی طرح یابس → حشفِ بالی ہے: خشک اور سکڑا ہوا دل ایسی کھجور جیسا ہے جو پرانی ہوکر مرجھا گئی ہو۔

اگر «رطب» کو خشک کھجور سے اور «یابس» کو عناب سے ملا دیا جائے تو شعر کی حسی مناسبت خراب ہوجاتی ہے۔ لہٰذا ملفوف کے تجزیے میں محض دو دو الفاظ گننا کافی نہیں؛ ہر مشبَّہ کی مناسب مشبَّہ بہ سے مطابقت بھی ضروری ہے۔

ترتیب کا خلاصہ: مشبَّہ 1، مشبَّہ 2؛ پھر مشبَّہ بہ 1، مشبَّہ بہ 2۔

13. تشبیہِ مفروق

النَّشْرُ مِسْكٌ وَالْوُجُوهُ دَنَانِيرُ وَأَطْرَافُ الْأَكُفِّ عَنَمٌ
خوشبو مشک ہے، چہرے دینار ہیں اور ہتھیلیوں کے کنارے عنم کی مانند ہیں۔

تشبیہِ مفروق میں ہر مشبَّہ کے فوراً ساتھ اس کا مشبَّہ بہ آتا ہے۔ اس مصرع میں تین مستقل جوڑے ہیں:
النشر ↔ مسك
الوجوه ↔ دنانير
أطراف الأكف ↔ عنم

ہر جوڑے کی اپنی وجہِ شبہ ہے: خوشبو، چمک یا رنگ کی مناسبت۔ اس کے باوجود ترتیب مسلسل مشبَّہ + مشبَّہ بہ ہے، اس لیے یہ ملفوف کے بجائے مفروق ہے۔

14. ملفوف اور مفروق کا قطعی فرق

دونوں اقسام میں مشبَّہ بھی کئی ہیں اور مشبَّہ بہ بھی کئی؛ بنیادی فرق ان کی ذکر کرنے کی ترتیب ہے۔

ملفوف: پہلے تمام مشبَّہات، پھر ان کے مشبَّہ بہ۔ مثال: رطب و یابس دل؛ عنّاب و حشف۔
مفروق: ایک مشبَّہ کے ساتھ اس کا مشبَّہ بہ، پھر اگلا جوڑا۔ مثال: نشر و مسک؛ وجوہ و دنانیر؛ اطراف و عنم۔

غلط فہمی: ہر متعدد تشبیہ کو ملفوف کہنا۔ اگر ہر تشبیہی جوڑا اپنے مقام پر مکمل آ رہا ہو تو اس کی قسم مفروق ہوگی۔

15. تشبیہِ تسویہ

صُدْغُ الْحَبِيبِ وَحَالِي كِلَاهُمَا كَاللَّيَالِي
محبوب کی زلفِ کنپٹی اور میرا حال، دونوں راتوں کی طرح ہیں۔

تشبیہِ تسویہ میں کئی مشبَّہات کو ایک مشبَّہ بہ سے ملایا جاتا ہے۔ یہاں صدغ الحبيب اور حالي دو مختلف مشبَّہات ہیں، جبکہ دونوں کے لیے الليالي ایک مشبَّہ بہ ہے۔

پہلے میں رات کی تاریکی زلف کی سیاہی کے لحاظ سے مقصود ہوسکتی ہے اور دوسرے میں حال کی ظلمت یا غم کی شدت۔ مشترک مشبَّہ بہ ہونے کے باوجود ہر مشبَّہ کی مناسبت سمجھنا ضروری ہے۔

16. تشبیہِ جمع

كَأَنَّمَا يَبْسِمُ عَنْ لُؤْلُؤٍ مُنَضَّدٍ أَوْ بَرَدٍ أَوْ أَقَاحٍ
گویا وہ ترتیب سے رکھے موتیوں، اولوں یا سفید اقحوان کے پھولوں کو ظاہر کرتے ہوئے مسکراتا ہے۔

تشبیہِ جمع میں مشبَّہ ایک ہوتا ہے لیکن اس کی تصویر کئی مشبَّہ بہ سے روشن کی جاتی ہے۔ یہاں مسکراہٹ میں نمایاں دانت ایک ہی مشبَّہ ہیں، جبکہ موتی، اولے اور اقاح تین مشبَّہ بہ ہیں۔

موتیوں سے سفیدی کے ساتھ نفاست اور ترتیب، اولوں سے چمک اور سپیدی، اور سفید پھولوں سے شگفتگی کا تصور ابھرتا ہے۔ ایک چیز کے متعدد اوصاف کے لیے مختلف مثالوں کا جمع ہونا اس صنعت کا فائدہ ہے۔

17. تسویہ، جمع، ملفوف اور مفروق

تعددِ طرفین کی چار صورتوں میں اکثر اشتباہ ہوتا ہے، اس لیے انہیں تعداد اور ترتیب دونوں سے الگ کرنا چاہیے۔

نوعمشبَّہمشبَّہ بہ
تسویہمتعددایک
جمعایکمتعدد
ملفوفمتعدد، پہلے جمعمتعدد، بعد میں جمع
مفروقہر ایک اپنے جوڑے کے ساتھہر ایک اپنے جوڑے کے ساتھ

قاعدہ: تسویہ اور جمع میں تعداد کا تناسب فیصلہ کن ہے؛ ملفوف اور مفروق میں متعدد جوڑوں کی ترتیب فیصلہ کن ہوتی ہے۔

18. تشبیہِ تمثیل کا بنیادی ضابطہ

تمثیل میں وجہِ شبہ کسی ایک منفرد وصف کے بجائے متعدد اجزاء سے حاصل ہونے والی ایک مجموعی کیفیت ہوتی ہے۔ وہ کیفیت محض چند خوبیوں کا جمع نہیں بلکہ ایک خاص تناسب، ترتیب یا منظر ہوتی ہے۔

مثلاً ستاروں کے جھرمٹ کو روشن انگوروں کے خوشے سے ملایا جائے تو مقصود صرف چمک نہیں بلکہ چھوٹے روشن دانوں کا قریب قریب جمع ہونا، خوشے کی شکل اور مجموعی منظر ہے۔

تمثیل کی پہچان اس کی وجہِ شبہ سے ہوگی، نہ کہ اس بات سے کہ شاعر نے کتنے الفاظ استعمال کیے ہیں۔

19. تمثیل اور مرکب طرفین ایک چیز نہیں

مرکب بمرکب طرفین کی ساخت کے اعتبار سے ایک تقسیم ہے؛ تمثیل وجہِ شبہ کی ساخت کے اعتبار سے تقسیم ہے۔ اکثر مرکب مناظر میں وجہِ شبہ بھی مرکب ہوتی ہے، اس لیے دونوں میں تعلق ضرور ہے، لیکن دونوں اصطلاحات کا مفہوم ایک نہیں۔

جنگ کی گرد و تلواروں کو رات و ستاروں سے تشبیہ دینے میں طرفین بھی مرکب ہیں اور وجہِ شبہ بھی مجموعی منظر کی صورت میں ہے، لہٰذا وہاں دونوں عنوانات کا اطلاق ہوسکتا ہے۔

اصطلاح متعین کرتے ہوئے ایک سوال کون سے منظر ملائے گئے؟ اور دوسرا سوال کس مشترک ہیئت کے سبب؟ پوچھا جائے۔

20. تشبیہِ غیر تمثیل

غیر تمثیل وہ تشبیہ ہے جس کی وجہِ شبہ متعدد چیزوں سے اخذ کردہ کوئی مرکب ہیئت نہیں ہوتی۔ اس میں مشترک صفت رنگ، شکل، روشنی، رفتار یا کوئی دوسرا قابلِ تعین وصف ہوسکتا ہے۔

مثلاً ستارے کو درہم سے تشبیہ دینا اگر گولائی یا چمک کے اعتبار سے ہو تو وجہِ شبہ ایک واحد پہلو ہے۔ یہ غیر تمثیل ہے، خواہ شاعر کی عبارت میں مزید توصیفی الفاظ بھی آجائیں۔

تمثیل میں صورتِ مجموعی نمایاں ہے، جبکہ غیر تمثیل میں مفرد یا غیر مرکب وصف اصل سبب بنتا ہے۔

21. تمثیل یا غیر تمثیل؟ تطبیقی مشق

مثال 1: «العِلْمُ كَالنُّورِ فِي الْهِدَايَةِ» — علم کو راہ دکھانے کے وصف میں نور سے ملایا گیا؛ وجہِ شبہ ایک واضح معنوی صفت ہے، لہٰذا غیر تمثیل۔

مثال 2: «گرد کے اندر چمکتی تلواریں ایسی ہیں جیسے تاریک آسمان میں ستارے ٹوٹ کر گریں» — دو مکمل حالتوں کی ترتیب مقصود ہے، لہٰذا تمثیل۔

مثال 3: «الوجه كالقمر في الإشراق» — چہرے اور چاند میں تابانی مقصود ہے؛ غیر تمثیل۔

پہلی اور تیسری مثال میں کسی ایک وصف کا حکم واضح ہے؛ دوسری میں اجزاء کی باہمی ترتیب وجہِ شبہ بنتی ہے۔

22. تشبیہِ مفصل کی تعریف

تشبیہِ مفصل وہ ہے جس میں وجہِ شبہ صراحتاً ذکر ہوجائے، خواہ وہ مختصر لفظ ہو یا واضح تفصیلی تعبیر۔

مثلاً «الوجه كالقمر في الإشراق» میں «في الإشراق» نے وجہِ شبہ ظاہر کردی؛ اسی طرح «هذا الشيء كالمسك في الرائحة» میں «في الرائحة» کھل کر بتاتا ہے کہ خوشبو میں مماثلت مطلوب ہے۔

اس قسم میں طالب علم کو قیاس آرائی نہیں کرنی پڑتی کہ چاند سے حسن، روشنی، گولائی یا کون سی صفت مراد ہے؛ عبارت خود مقصود وصف کی تعیین کردیتی ہے۔

23. تشبیہِ مجمل کی تعریف

تشبیہِ مجمل میں وجہِ شبہ کا لفظ موجود نہیں ہوتا، اگرچہ سیاق کی مدد سے وہ سمجھی جاسکتی ہے۔

«النحو في الكلام كالملح في الطعام»
کلام میں نحو کی حیثیت کھانے میں نمک کی طرح ہے۔

یہاں نحوی قواعد اور نمک کے درمیان کوئی صریح «في كذا» وجہِ شبہ نہیں آئی۔ سیاق سے اندازہ ہوتا ہے کہ دونوں اپنے اپنے محل میں صحت، مناسبت اور اعتدال پیدا کرتے ہیں؛ زیادتی یا بے اعتدالی نتیجہ خراب کرسکتی ہے۔

مجمل ہونے کا مطلب بے معنی یا بے وجہ تشبیہ نہیں۔ وجہ موجود ہوتی ہے، مگر اسے الفاظ میں کھول کر بیان نہیں کیا جاتا۔

24. مفصل و مجمل: ایک ہی تشبیہ دو انداز میں

مفصل: «القائد كالأسد في الشجاعة»
قائد بہادری میں شیر کی مانند ہے۔

مجمل: «القائد كالأسد»
قائد شیر کی مانند ہے۔

دونوں میں مشبَّہ قائد، مشبَّہ بہ شیر اور ادات کاف موجود ہے۔ فرق صرف اتنا ہے کہ پہلی تعبیر میں «في الشجاعة» وجہِ شبہ ظاہر کرتی ہے، جبکہ دوسری میں اس کی تعیین سیاق سے ہوگی۔

کبھی مجمل تعبیر کا فائدہ یہ ہوتا ہے کہ اس میں کئی ممکنہ خوبیوں کا تاثر پیدا ہو؛ تاہم ہر جگہ متعدد معانی مراد لینا ضروری نہیں۔

25. تشبیہِ مؤکد: ادات کا حذف

تشبیہِ مؤکد وہ ہے جس میں تشبیہ کی ادات حذف کردی جائے۔ اس سے دونوں طرفوں کے درمیان قربِ مشابہت کا زیادہ قوی تاثر پیدا ہوتا ہے۔

«هُوَ بَحْرٌ فِي الْجُودِ»
وہ سخاوت میں سمندر ہے۔

«هو» مشبَّہ اور «بحر» مشبَّہ بہ ہے، جبکہ «في الجود» وجہِ شبہ کو ظاہر کرتا ہے۔ «كـ» یا «مثل» جیسی ادات موجود نہیں؛ اس لیے یہ مؤکد اور مفصل دونوں ہے۔

سخاوت میں وسعت و کثرت کو اتنا نمایاں کیا گیا کہ شخص اور سمندر گویا ایک ہی قرار پائے۔

26. تشبیہِ مرسل: ادات کا ذکر

تشبیہِ مرسل میں اداتِ تشبیہ صراحتاً موجود ہوتی ہے۔

«هُوَ كَالْبَحْرِ كَرَمًا»
وہ سخاوت کے اعتبار سے سمندر کی مانند ہے۔

یہاں کاف نے دونوں طرفوں کے اشتراک کو واضح رکھا، اور «كرمًا» سے وجهِ شبہ بھی معلوم ہوگیا۔ اس لیے یہ مرسل اور مفصل ہے۔

مؤکد اور مرسل کا فرق ادات کے ذکر یا حذف سے بنتا ہے؛ وجهِ شبہ کے ذکر یا حذف سے نہیں۔

27. تشبیہِ بلیغ: دو حذف ایک ساتھ

تشبیہِ بلیغ میں اداتِ تشبیہ اور وجہِ شبہ دونوں حذف ہوں تو دو طرفوں کی نسبت زیادہ مضبوط اور مختصر اسلوب میں پیش ہوتی ہے۔

«الْعَالِمُ نُورٌ»
عالم نور ہے۔

اس جملے میں عالم مشبَّہ اور نور مشبَّہ بہ ہے۔ «كـ» موجود نہیں اور «في الهداية» جیسی وجہِ شبہ بھی مذکور نہیں؛ اس لیے یہ مؤکد بھی ہے اور مجمل بھی۔

لیکن ہر مؤکد تشبیہ بلیغ نہیں؛ «هو بحر في الجود» میں ادات تو محذوف ہے، وجہِ شبہ موجود ہونے سے اسے مفصل کہیں گے۔

28. مؤکد، مرسل، مفصل اور مجمل کا جدول

ادات اور وجہِ شبہ دو الگ چیزیں ہیں۔ ان کے ذکر یا حذف کے لحاظ سے تشبیہ کی چار ترکیبیں بن سکتی ہیں۔

اداتوجہِ شبہنتیجہ
مذکورمذکورمرسل، مفصل
مذکورمحذوفمرسل، مجمل
محذوفمذکورمؤکد، مفصل
محذوفمحذوفمؤکد، مجمل (بلیغ)

مثال: «زيد كالأسد» مرسل مجمل ہے، جبکہ «زيد أسد في الشجاعة» مؤکد مفصل۔ دونوں میں الگ معیار سے حکم لگایا گیا ہے۔

29. اضافت کی صورت میں تشبیہ کا تأکید

وَالرِّيحُ تَعْبَثُ بِالْغُصُونِ وَقَدْ جَرَى ذَهَبُ الْأَصِيلِ عَلَى لُجَيْنِ الْمَاءِ
ہوا شاخوں سے کھیل رہی ہے اور شام کی سنہری روشنی پانی کی چاندی پر بہہ رہی ہے۔

اس مثال میں «ذهب الأصيل» میں شام کی سنہری روشنی کو سونے کے ساتھ، اور «لجين الماء» میں پانی کی نقرئی چمک کو چاندی کے ساتھ وابستہ کیا گیا ہے۔

یہاں «كـ» جیسی ادات نہ لا کر مشبَّہ بہ کا لفظ مشبَّہ کی طرف اضافت کے ساتھ استعمال ہوا؛ اس بنا پر مشابہت کو مؤکد انداز میں پیش کیا گیا۔

یہ استعمال لفظی ساخت اور بلاغی تعبیر دونوں کی تحقیق چاہتا ہے۔ «ذهب» اور «لجين» کو عام مادی سونا اور چاندی سمجھ لینا یہاں اصل تصویری مفہوم کو ضائع کردے گا۔

30. جامع مثال: متعدد زاویوں سے ایک حکم

«الوجه كالقمر في الإشراق»
چہرہ روشنی میں چاند کی مانند ہے۔

طرفین: مفرد بمفرد۔
وجهِ شبہ: روشنی، جو صراحتاً مذکور ہے؛ لہٰذا مفصل۔
ادات: کاف موجود ہے؛ لہٰذا مرسل۔
تمثیل: نہیں، کیونکہ ایک ہی وصف کی مماثلت مقصود ہے۔

ایک مثال کو مختلف معیاروں سے الگ الگ صحیح نام مل سکتے ہیں۔ «مفرد بمفرد» اور «مرسل مفصل» ایک دوسرے کی ضد نہیں بلکہ الگ جہتوں سے اس کی شناخت ہیں۔

31. مرکب اور تمثیل: مجموعی مثال کی تحلیل

«كَأَنَّ مُثَارَ النَّقْعِ فَوْقَ رُؤُوسِنَا وَأَسْيَافَنَا لَيْلٌ تَهَاوَى كَوَاكِبُهُ»
گرد اور تلواروں کا منظر ایسی رات ہے جس میں ستارے جھڑ رہے ہوں۔

طرفین: مرکب بمرکب؛ ایک طرف میدانِ جنگ کا منظر، دوسری طرف رات کے اندر گرتے ستارے۔
وجهِ شبہ: اجزاء سے حاصل مجموعی ہیئت؛ لہٰذا تمثیل۔
ادات: «كأنَّ» مذکور ہے؛ لہٰذا مرسل۔

یہ اس بات کی مثال ہے کہ مرکب طرفین اور مرکب وجهِ شبہ کا حکم الگ الگ معیاروں سے ثابت کیا جاتا ہے۔

32. اقسامِ تشبیہ کا خلاصہ اور اگلا موضوع

طرفین کا سوال ہے: دونوں جانب ایک ایک چیز ہے یا کسی جانب مجموعی منظر؟ تعدد کا سوال ہے: ایک مشبَّہ کے کئی مشبَّہ بہ ہیں، کئی مشبَّہ ایک ہی مشبَّہ بہ سے مل رہے ہیں، یا کئی جوڑوں کی ترتیب مخصوص ہے؟

وجهِ شبہ کے دو الگ سوال ہیں: آیا مشترک پہلو ایک سادہ وصف ہے یا متعدد عناصر سے بنی ہیئت؟ اور آیا وہ صراحتاً ذکر ہوا ہے یا نہیں؟ ادات کے متعلق دیکھا جائے گا کہ وہ ظاہراً موجود ہے یا حذف ہوچکی ہے۔

یوں تشبیہ کی اقسام محض مستقل عنوانات نہیں، بلکہ ایک ہی تعبیر کی مختلف خصوصیات کا جامع تجزیہ ہیں۔ آئندہ مبحث میں أغراض التشبيه یعنی تشبیہ لانے کے مقاصد کی تفصیل ہوگی۔