جامع کی دوسری بڑی صورت وہ ہے جس میں مماثلت کا وصف دونوں طرفوں کے مفہوم میں ذاتی طور پر داخل نہیں ہوتا۔ شجاعت انسان کی تعریف کا لازمی جزء نہیں، اور حیوانِ اسد کی ماہیت کو صرف شجاعت سے نہیں پہچانا جاتا۔
«رأيت أسدا يرمي» میں «اسد» شجاع آدمی کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ یہاں شجاعت دونوں میں معروف صفت بن کر جامع ہے، مگر فنی مفہوم میں دونوں کا ذاتی جزو نہیں۔
اس فرق سے واضح ہوا کہ حقیقت میں معروف ہونا اور لفظ کے مفہوم میں داخل ہونا الگ مسائل ہیں۔ جامع کا خارجی ہونا اس کی بلاغی تاثیر کو کم نہیں کرتا۔
سبق کھل رہا ہے...
تقسیمِ استعارہ باعتبارِ طرفین و جامع — وفاقیہ، عنادیہ اور جامع کی حقیقت
جامع کی دوسری بڑی صورت وہ ہے جس میں مماثلت کا وصف دونوں طرفوں کے مفہوم میں ذاتی طور پر داخل نہیں ہوتا۔ شجاعت انسان کی تعریف کا لازمی جزء نہیں، اور حیوانِ اسد کی ماہیت کو صرف شجاعت سے نہیں پہچانا جاتا۔
«رأيت أسدا يرمي» میں «اسد» شجاع آدمی کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ یہاں شجاعت دونوں میں معروف صفت بن کر جامع ہے، مگر فنی مفہوم میں دونوں کا ذاتی جزو نہیں۔
اس فرق سے واضح ہوا کہ حقیقت میں معروف ہونا اور لفظ کے مفہوم میں داخل ہونا الگ مسائل ہیں۔ جامع کا خارجی ہونا اس کی بلاغی تاثیر کو کم نہیں کرتا۔