اسباقتقسیمِ استعارہ باعتبارِ طرفین و جامع — وفاقیہ، عنادیہ اور جامع کی حقیقتکوئز

امتناع الاختلاف إنما هو في الماهية الحقيقية
اصل امتناعِ اختلاف حقیقی ماہیت کے اعتبار سے ہے۔

یہ فنی توضیح واضح کرتی ہے کہ ماہیت کے بنیادی اجزا اور ذہن میں بننے والی مرکب مفہومی صورت الگ ہو سکتے ہیں۔ کسی ذہنی تصور میں شدت، ضعف یا کیفیت کی نسبت ملحوظ ہونے کے باوجود اس کی حقیقی ماہیت کے ہر جزء کو بدلا ہوا نہیں کہا جاتا۔

اس لیے «جامع داخل ہے» کے جملے کو غیر مشروط دعویٰ نہ بنایا جائے کہ ہر جگہ وہ حصہ حقیقتِ خارجی یا علمِ طبیعیات کی تعریف میں لازماً شامل ہے۔ فنی سیاق بتاتا ہے کہ استعارت کے لیے کون سا مفہوم معتبر ہے اور اس کی کون سی جہت بلاغی انتقال کا سبب بنی۔

سبق کھل رہا ہے...

جامع کی حقیقت اور عرضی خصوصیت

تقسیمِ استعارہ باعتبارِ طرفین و جامع — وفاقیہ، عنادیہ اور جامع کی حقیقت

امتناع الاختلاف إنما هو في الماهية الحقيقية
اصل امتناعِ اختلاف حقیقی ماہیت کے اعتبار سے ہے۔

یہ فنی توضیح واضح کرتی ہے کہ ماہیت کے بنیادی اجزا اور ذہن میں بننے والی مرکب مفہومی صورت الگ ہو سکتے ہیں۔ کسی ذہنی تصور میں شدت، ضعف یا کیفیت کی نسبت ملحوظ ہونے کے باوجود اس کی حقیقی ماہیت کے ہر جزء کو بدلا ہوا نہیں کہا جاتا۔

اس لیے «جامع داخل ہے» کے جملے کو غیر مشروط دعویٰ نہ بنایا جائے کہ ہر جگہ وہ حصہ حقیقتِ خارجی یا علمِ طبیعیات کی تعریف میں لازماً شامل ہے۔ فنی سیاق بتاتا ہے کہ استعارت کے لیے کون سا مفہوم معتبر ہے اور اس کی کون سی جہت بلاغی انتقال کا سبب بنی۔