ألا ترى أن السواد جزء من مفهوم الأسود
کیا نہیں دیکھتے کہ سیاہی «سیاہ چیز» کے مفہوم کا جزء ہے؟
لفظ «أسود» کا مفہوم صرف مجرد «سواد» نہیں؛ اس میں موصوف اور وصف کی نسبت ملحوظ ہے۔ سیاہی اس مرکب معنی کا جزء ہو سکتی ہے، حالانکہ سیاہی کا درجہ ایک سیاہ شے میں زیادہ اور دوسری میں کم ہو۔
یہ مثال استعارت کے جامع پر اسی لیے مفید ہے کہ «جزءِ مفہوم» کی ترکیب کو «ہر خارجی فرد میں بالکل یکساں شدت» سمجھنے سے روکتی ہے۔ وصف کی کم و بیشی اس وصف کے عمومی تصور کو مٹا نہیں دیتی۔
سبق کھل رہا ہے...
تقسیمِ استعارہ باعتبارِ طرفین و جامع — وفاقیہ، عنادیہ اور جامع کی حقیقت
ألا ترى أن السواد جزء من مفهوم الأسود
کیا نہیں دیکھتے کہ سیاہی «سیاہ چیز» کے مفہوم کا جزء ہے؟
لفظ «أسود» کا مفہوم صرف مجرد «سواد» نہیں؛ اس میں موصوف اور وصف کی نسبت ملحوظ ہے۔ سیاہی اس مرکب معنی کا جزء ہو سکتی ہے، حالانکہ سیاہی کا درجہ ایک سیاہ شے میں زیادہ اور دوسری میں کم ہو۔
یہ مثال استعارت کے جامع پر اسی لیے مفید ہے کہ «جزءِ مفہوم» کی ترکیب کو «ہر خارجی فرد میں بالکل یکساں شدت» سمجھنے سے روکتی ہے۔ وصف کی کم و بیشی اس وصف کے عمومی تصور کو مٹا نہیں دیتی۔