استعارہ کی قسم معلوم کرنے کے لیے دو الگ سوالوں کی ترتیب مفید ہے:
سوال A: مستعار منہ اور مستعار لہ کا ایک ہی محل میں اجتماع ممکن ہے؟ جواب سے وفاقیہ یا عنادیہ متعین ہوگا۔
سوال B: وجہِ جامع دونوں طرفوں کے مفہوم کا داخلی حصہ ہے یا خارجی نسبت؟ جواب جامع کے اعتبار سے اس کی حیثیت بتائے گا۔
مثلاً «طار إليه» کے تجزیے میں انسان کا حقیقتاً دوڑنا اور اڑنا ایک ہی عمل نہیں، لیکن اس سے فوراً عنادیہ ثابت نہیں ہوتی؛ یہاں دونوں معانی میں قطعِ مسافت کی نسبت اور مفہومی جامع زیرِ بحث ہے۔ دونوں معیاروں کو الگ الگ آزمانا ہی درست نتیجے کا راستہ ہے۔