استعارے کے جامع کو «داخلی» کہنے سے یہ لازم نہیں آتا کہ وہ دونوں طرفوں کے مفہوم میں ہر اعتبار سے یکساں ہو، یا دونوں کی حقیقی ماہیت ایک ہوجائے۔ «اڑنے» اور «دوڑنے» کے افعال مختلف رہتے ہیں؛ ان میں سرعت کا جامع مختلف انداز سے پائی جاتی ہے۔
اس کے بالمقابل «شیر» اور «شجاع آدمی» میں بہادری عرفاً معروف ہونے کے باوجود حقیقی حیوانی نوع کا ذاتی جزء نہیں۔ اس وجہ سے یہ کہنا دقیق ہوگا کہ ایک مثال میں عمومی حرکت کا مشترک مفہوم داخلی جہت رکھتا ہے، دوسری میں مماثلت خارجی وصف سے بنتی ہے۔
اس امتیاز کو نظرانداز کرنے سے ہر وصف کو کبھی داخلی اور کبھی خارجی کہہ دینے کی گنجائش پیدا ہوتی ہے، جس سے اصطلاحی تقسیم غیر مفید ہو جاتی ہے۔