اسباقتقسیمِ استعارہ باعتبارِ طرفین و جامع — وفاقیہ، عنادیہ اور جامع کی حقیقتکوئز

كاستعارة اسم المعدوم للموجود لعدم غنائه
جیسے موجود چیز کے نفع نہ دینے کی بنا پر اس کے لیے لفظِ معدوم مستعار لینا۔

اس مثال میں حقیقت: وہ چیز یا شخص حقیقتاً موجود ہے۔ مجازی دعویٰ: نفع نہ ملنے کے لحاظ سے اس کو معدوم کے مانند قرار دیا گیا۔ اگر صرف یہ کہہ دیا جائے کہ «وہ غائب ہے» تو لازم نہیں کہ کوئی استعارۂ عنادیہ ہو؛ ممکن ہے عدمِ حضور ہی حقیقی معنی میں مراد ہو۔

عنادیہ میں متکلم تضاد کی شدت سے اپنی مراد نمایاں کرتا ہے۔ اس لیے اصل وجود، مقصود نفی اور قرینہ تینوں دیکھنا ضروری ہیں۔ اس میں ظاہر الفاظ کے تضاد کا مقصد لازماً واقعے میں تضاد کا دعویٰ نہیں ہوتا۔

سبق کھل رہا ہے...

موجود کے لیے معدوم: نفیِ نفع

تقسیمِ استعارہ باعتبارِ طرفین و جامع — وفاقیہ، عنادیہ اور جامع کی حقیقت

كاستعارة اسم المعدوم للموجود لعدم غنائه
جیسے موجود چیز کے نفع نہ دینے کی بنا پر اس کے لیے لفظِ معدوم مستعار لینا۔

اس مثال میں حقیقت: وہ چیز یا شخص حقیقتاً موجود ہے۔ مجازی دعویٰ: نفع نہ ملنے کے لحاظ سے اس کو معدوم کے مانند قرار دیا گیا۔ اگر صرف یہ کہہ دیا جائے کہ «وہ غائب ہے» تو لازم نہیں کہ کوئی استعارۂ عنادیہ ہو؛ ممکن ہے عدمِ حضور ہی حقیقی معنی میں مراد ہو۔

عنادیہ میں متکلم تضاد کی شدت سے اپنی مراد نمایاں کرتا ہے۔ اس لیے اصل وجود، مقصود نفی اور قرینہ تینوں دیکھنا ضروری ہیں۔ اس میں ظاہر الفاظ کے تضاد کا مقصد لازماً واقعے میں تضاد کا دعویٰ نہیں ہوتا۔