اسباقتقسیمِ استعارہ باعتبارِ طرفین و جامع — وفاقیہ، عنادیہ اور جامع کی حقیقتکوئز

ولقسم الاستعارة التي لا يمكن اجتماع طرفيها في شيء عنادية
اور جس استعارے کے دونوں طرف ایک چیز میں جمع نہیں ہو سکتے، اسے عنادیہ کہتے ہیں۔

ایک موجود شخص کے متعلق «معدوم» کہنا، جب اس کا مقصد یہ ظاہر کرنا ہو کہ اس سے کوئی فائدہ حاصل نہیں ہو رہا، حقیقی وجود اور حقیقی عدم کے تضاد پر مبنی استعمال ہے۔ موجود ہونے کے ساتھ اسی حیثیت سے معدوم ہونا ممکن نہیں؛ اسی مخالفت کو بلاغت کے لیے استعمال کیا گیا۔

یہ ضروری نہیں کہ مجازی معنی فی نفسہٖ غلط یا بے معنی ہو۔ درست قرینہ ملنے پر «وہ ہمارے لیے گویا معدوم ہے» سے مراد نفع کا نہ ملنا سمجھی جاتی ہے، نہ کہ اس شخص کے خارجی وجود کی نفی۔

سبق کھل رہا ہے...

استعارۂ عنادیہ: عدمِ اجتماع

تقسیمِ استعارہ باعتبارِ طرفین و جامع — وفاقیہ، عنادیہ اور جامع کی حقیقت

ولقسم الاستعارة التي لا يمكن اجتماع طرفيها في شيء عنادية
اور جس استعارے کے دونوں طرف ایک چیز میں جمع نہیں ہو سکتے، اسے عنادیہ کہتے ہیں۔

ایک موجود شخص کے متعلق «معدوم» کہنا، جب اس کا مقصد یہ ظاہر کرنا ہو کہ اس سے کوئی فائدہ حاصل نہیں ہو رہا، حقیقی وجود اور حقیقی عدم کے تضاد پر مبنی استعمال ہے۔ موجود ہونے کے ساتھ اسی حیثیت سے معدوم ہونا ممکن نہیں؛ اسی مخالفت کو بلاغت کے لیے استعمال کیا گیا۔

یہ ضروری نہیں کہ مجازی معنی فی نفسہٖ غلط یا بے معنی ہو۔ درست قرینہ ملنے پر «وہ ہمارے لیے گویا معدوم ہے» سے مراد نفع کا نہ ملنا سمجھی جاتی ہے، نہ کہ اس شخص کے خارجی وجود کی نفی۔