اسباقبيان أدوات الشرط: إِنْ، إِذَا، لَوْ اور بلاغی تنزیلاتکوئز

ایک قرآنی اسلوب میں «الْحَسَنَةُ» کے لیے «إِذَا» اور «السَّيِّئَةُ» کے لیے «إِنْ» آنے کی توجیہ دی گئی ہے۔ دونوں کا تقابل ظاہر کرتا ہے کہ وقوعِ شرط سے متعلق بلاغی تصور کبھی صیغوں کے انتخاب پر اثر ڈالتا ہے۔

«الْحَسَنَةُ» کو عمومی جنس کے اعتبار سے معمول اور کثیر الوقوع صورت بنا کر پیش کیا جا سکتا ہے، جب کہ «السَّيِّئَةُ» کو مخصوص یا نادر صورت کے اعتبار سے بیان کیا جائے تو «إِنْ» مناسب ہو سکتا ہے۔

اس بحث میں ایک ہی لفظ کے عموم یا خاص نوع کے اعتبار سے الگ الگ تصور کا کردار ہے۔ محض «اچھائی زیادہ، برائی کم» کی مطلق تجرباتی خبر مراد نہیں؛ جنس اور نوع کی تفریق بھی دلیل کا حصہ ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

حسنہ اور سیئہ کے ذکر میں مختلف ادات

بيان أدوات الشرط: إِنْ، إِذَا، لَوْ اور بلاغی تنزیلات

ایک قرآنی اسلوب میں «الْحَسَنَةُ» کے لیے «إِذَا» اور «السَّيِّئَةُ» کے لیے «إِنْ» آنے کی توجیہ دی گئی ہے۔ دونوں کا تقابل ظاہر کرتا ہے کہ وقوعِ شرط سے متعلق بلاغی تصور کبھی صیغوں کے انتخاب پر اثر ڈالتا ہے۔

«الْحَسَنَةُ» کو عمومی جنس کے اعتبار سے معمول اور کثیر الوقوع صورت بنا کر پیش کیا جا سکتا ہے، جب کہ «السَّيِّئَةُ» کو مخصوص یا نادر صورت کے اعتبار سے بیان کیا جائے تو «إِنْ» مناسب ہو سکتا ہے۔

اس بحث میں ایک ہی لفظ کے عموم یا خاص نوع کے اعتبار سے الگ الگ تصور کا کردار ہے۔ محض «اچھائی زیادہ، برائی کم» کی مطلق تجرباتی خبر مراد نہیں؛ جنس اور نوع کی تفریق بھی دلیل کا حصہ ہے۔